عنوان مداخلة الأستاذ سعيد عبيدي
إسهامات محمد بلحسن الوزاني الفكرية في بناء الدولة المغربية الحديثة
:ملخص المداخلة
تروم هذه المداخلة الموسومة بـ « إسهامات محمد بلحسن الوزاني الفكرية في بناء الدولة المغربية الحديثة » تسليط الضوء على التجربة الغنية والمتفردة لأحد أبرز رواد الحركة الوطنية، وأعمدة المفكرين السياسيين في المغرب المعاصر الذين كان لهم قصب السبق في وضع الأسس الأولى للفكر الليبرالي والديمقراطي في المغرب الحديث. حيث أسهمت تجربة الوزاني وتكوينه في إثراء رؤيته لقضايا التحرر من سطوة نظام الحماية الفرنسية، وتدعم بذلك منظوره لطبيعة الممارسة السياسية العصرية، مما قاده لاجتراح فهم متقدم وأصيل لمفاهيم الأمة/ الدولة والمجتمع والحق والحرية… مما يجعل دراسة المنجز الفكري للوزاني في وقتنا الحالي يكتسي راهنية فائقة بالمغرب، خاصة في ظل السياقات الدولية والظرفية الوطنية
وفي هذا الإطار، فإن هذه المداخلة تهدف إلى إبراز دور محمد بلحسن الوزاني في تأصيل الفكر السياسي الحديث بالمغرب، وكذا إسهامه في تأسيس النضال السياسي والحزبي خلال فترة الحماية وبعد الحصول على الاستقلال، ثم أخيرا كشف بعض الجوانب
Thème du Pr.Saïd Abidi :
Les contributions intellectuelles de Mohamed Belhassan El Ouazzani à la construction de l’État marocain moderne
Résumé de la communication :
Cette communication, intitulée « Les contributions intellectuelles de Mohamed Belhassan El Ouazzani à la construction de l’État marocain moderne », vise à mettre en lumière le parcours riche et singulier de l’un des principaux pionniers du mouvement national et l’une des grandes figures de la pensée politique dans le Maroc contemporain, qui fut parmi les premiers à poser les fondements de la pensée libérale et démocratique dans le Maroc moderne.
L’expérience et la formation d’El Ouazzani ont contribué à enrichir sa vision des enjeux de la libération du Maroc de l’emprise du régime du Protectorat français. Elles ont également consolidé sa conception de la nature de la pratique politique moderne, le conduisant à élaborer une compréhension novatrice et originale des notions de nation, d’État, de société, de droit et de liberté.
L’étude de l’œuvre intellectuelle d’El Ouazzani revêt ainsi une grande actualité au Maroc, notamment au regard des contextes internationaux et de la conjoncture nationale.
Dans cette perspective, cette communication a pour objectif de mettre en évidence le rôle de Mohamed Belhassan El Ouazzani dans l’ancrage de la pensée politique moderne au Maroc, ainsi que sa contribution à la structuration de la lutte politique et partisane durant le Protectorat et après l’accession à l’indépendance. Enfin, elle vise à mettre en lumière certains aspects liés à sa participation aux institutions gouvernementales du Maroc.
عنوان مداخلة الأستاذ سعيد الحاجي
الثقافة السياسية للنخبة المغربية ونظرتها لبناء الدولة المغربية الحديثة غداة الاستقلال
:ملخص المداخلة
تكتسي دراسة الثقافة السياسية للنخب السياسية أهمية بالغة على مستوى فهم تصورها ونظرتها إلى الدولة والمجتمع وطبيعة العلاقة بينهما، كما أن محددات هذه الثقافة تساهم أيضا في فهم السلوك السياسي للنخبة، خصوصا في المحطات الخلافية أو محطات الصراع السياسي. وفي الحالة المغربية، تشكل الثقافة السياسية أحد المنطلقات الرئيسية لتفسير مسار بناء الدولة المغربية المستقلة الحديثة، وطبيعة التوافقات التي حصلت بين النخبة ونظام الحكم، من أجل الانتقال من الدولة التقليدية ما قبل الاستعمارية، إلى الدولة العصرية المستقلة بعد الاستعمار، مع الحفاظ على أهم ثوابت ورموز الدولة وجزء مهم من الأشكال التقليدية للسلطة، فضلا عن الحفاظ على استقرار البلاد رغم مرورها من محطات صراع قوية على السلطة
إن خروج المغرب من المخاض العسير لبناء الدولة العصرية المستقلة، خصوصا في المرحلة الممتدة من 1956 إلى 1961، يجد تفسيره في الثقافة التوافقية التي كانت لدى النخبة السياسية المغربية، متأثر بالمحددات التاريخية والدينية، والتي جعلتها تقدم تصورها لبناء الدولة المستقلة العصرية، دون إحداث القطيعة مع الثوابت التاريخية للدولة المغربية أو الاصطدام معها بما يهدد استقرار الدولة
Thème du Pr. Saïd El Hajji :
La culture politique de l’élite marocaine et sa vision de la construction de l’État marocain moderne au lendemain de l’indépendance
Résumé
L’étude de la culture politique des élites revêt une importance capitale pour comprendre leur conception et leur vision de l’État, du pouvoir et de la société, ainsi que la nature des relations qui les unissent. Les déterminants de cette culture contribuent également à éclairer le comportement politique des élites, notamment lors des périodes de désaccord ou de conflit politique.
Dans le cas marocain, la culture politique constitue l’un des principaux éléments d’explication du processus de construction de l’État marocain moderne et indépendant, ainsi que de la nature des compromis conclus entre l’élite et le régime politique. Ces compromis visaient à assurer le passage de l’État traditionnel précolonial à l’État moderne et indépendant de l’après-colonisation, tout en préservant les principales constantes et les symboles fondamentaux de l’État marocain, ainsi qu’une part importante des formes traditionnelles d’exercice du pouvoir. Ils ont également permis de préserver la stabilité du pays, malgré les épisodes de lutte intense pour le pouvoir qu’il a traversés.
La sortie du Maroc de la difficile épreuve que représentait la construction d’un État moderne et indépendant, particulièrement durant la période allant de 1956 à 1961, trouve son explication dans la culture du compromis qui caractérisait l’élite politique marocaine. Influencée par des déterminants historiques et religieux, cette culture l’a conduite à proposer une vision de la construction de l’État moderne et indépendant sans rompre avec les constantes historiques de l’État marocain ni entrer en confrontation avec celles-ci d’une manière susceptible de menacer sa stabilité.
عنوان مداخلة الدكتورة سهام مطهر
من الشرعية الوطنية إلى الشرعية االنتخابية تحوالت النخبة السياسية المغربية منذ الاستقلال
:ملخص المداخلة
تتناول هذه الورقة تحولات النخبة السياسية المغربية منذ الاستقلال، من خلال رصد انتقال مصادر الشرعية السياسية من الشرعية المرتبطة بالحركة الوطنية ومقاومة الاستعمار والدفاع عن السيادة، إلى شرعية تقوم بشكل متزايد على المشاركة المؤسساتية والحزبية والتمثيل الانتخابي
كما تتتبع الورقة دور المؤسسات الدستورية والبرلمانية والأحزاب السياسية والانتخابات، منذ أول انتخابات تشريعية سنة 1963، في إعادة تشكيل النخبة السياسية وفتح المجال أمام صعود فاعلين جدد، مع استمرار بعض النخب والشبكات السياسية السابقة
وتسلط الورقة الضوء أيضًا على تطور التمثيلية السياسية، ولا سيما مشاركة النساء والشباب، وتأثير التحولات الاجتماعية والاقتصادية والرقمية في إعادة تشكيل العلاقة بين الأحزاب والمرشحين والناخبين
Thème proposé par Dre Siham Mottahir:
De la légitimité nationale à la légitimité électorale : transformations de l’élite politique marocaine depuis l’indépendance
Résumé
Cette communication porte sur les transformations de l’élite politique marocaine depuis l’indépendance, à travers l’évolution des sources de légitimité politique sur lesquelles cette élite s’est appuyée, dans le contexte du passage de la période du mouvement national et de la résistance au colonialisme à celle de la construction de l’État et de ses institutions constitutionnelles et politiques.
La communication part du constat que l’indépendance a constitué un tournant majeur dans la nature des rôles et des positions de l’élite, celle-ci passant progressivement d’une légitimité liée à la lutte nationale et à la défense de la souveraineté à une légitimité reposant de plus en plus sur la participation institutionnelle et partisane ainsi que sur la représentation électorale.
Elle retrace cette évolution en mettant en évidence l’importance des institutions constitutionnelles et parlementaires, des partis politiques et des élections dans la recomposition de l’élite politique marocaine.
Les élections, depuis les premières élections législatives de 1963, y sont également abordées comme l’un des principaux mécanismes de production de la représentation politique et d’ouverture de l’espace politique à l’émergence de nouveaux acteurs, sans pour autant entraîner la disparition des anciennes élites. Le renouvellement s’est en effet articulé avec des phénomènes de continuité et de reproduction de certaines élites et de certains réseaux politiques.
Enfin, la communication met en lumière les transformations ayant affecté la nature de la représentation politique, notamment en ce qui concerne la participation des femmes et des jeunes, ainsi que l’impact des mutations sociales, économiques et numériques sur la relation entre les partis, les candidats et les électeurs.
عنوان مداخلة الأستاذ: محمد مزيان
سؤال الحداثة السياسية في المغرب: فكر محمد حسن الوزاني وإشكالية الانتقال من الدولة السلطانية إلى الدولة الحديثة
:ملخص المداخلة
استقطب موضوع الدولة وأجهزتها وأنماطها وتطوراتها اهتمام الباحثين من تخصصات مختلفة ومتداخلة كعلم السياسة والتاريخ والفلسفة وعلم الاجتماع، بغية استجلاء خصائص الدولة وبناها وكثافتها ودورها السياسي والاجتماعي إلى غير ذلك من القضايا المرتبطة بمفهوم الدولة وتناقضاته. ينطبق هذا الأمر على حالة المغرب، حيث تزايد الاهتمام بهذا الموضوع منذ الاحتكاك بالحداثة ومحاولة إصلاح الأنظمة السياسية العتيقة وفق ما فرضته ظروف التكالب الاستعماري وتطورات القرن التاسع عشر، ليتطور الأمر بعد ذلك خلال القرن العشرين بتوقيع معاهدة الحماية التي عملت على إدخال آليات إدارية وبنى سياسية، وهذا ما سمح بتداخل مؤسسات عتيقة مع أخرى مستحدثة تنتمي إلى ثقافة سياسية مختلفة؛ الأمر الذي ظل حاضراً حتى بعد الاستقلال وبناء الدولة الوطنية. ومن ثم يبدو أن الاهتمام بالموضوع كان استجابة لتطور الفكر السياسي المغربي وتطلعات النخبة المثقفة وتصوراتها المتشبعة بتيارات مختلفة من جهة، وللتحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية من جهة ثانية
وفي خضم هذا المخاض التاريخي، برز الزعيم والمفكر محمد حسن الوزاني كأحد أبرز رواد النخبة المغربية الذين قعّدوا لـلفكر الدستوري وللمواطنة، منادياً بضرورة الانتقال من نظام القرابة وشبكات الولاء التقليدية إلى دولة المؤسسات وفصل السلط. إذ ربط الوزاني بين التحرر والديمقراطية والتحديث الفكري، مما جعل من أطروحاته حلقة وصل أساسية لمساءلة الواقع السياسي، ومعايير إنتاج النخب، لهذا ظل سؤال التحديث يفرض نفسه بين فكر نقدي حاول تفكيك البنيات التقليدية، وسياق سياسي محكوم بـثقافة التوافق وتدبير التوازنات. فإلى أي حد استطاع الفكر السياسي والدستوري لمحمد حسن الوزاني صياغة معالم الانتقال الفكري من بنيات الدولة السلطانية نحو أفق دولة القانون في المغرب؟ وكيف ساهمت أطروحاته حول الديمقراطية والمواطنة في توجيه نقاشات النخبة المغربية المعاصرة؟ » وما مدى قدرتها على قيادة المجتمع نحو دولة عصرية دون التفريط في الخصوصية التاريخية للمملكة؟
تلكم أهم الأسئلة التي نسعى لمقاربتها في هذه الدراسة
Thème du Pr Mohamed Meziane :
La question de la modernité politique au Maroc : la pensée de Mohamed Hassan Ouazzani et la problématique du passage de l’État makhzénien à l’État moderne.
Résumé
La question de l’État, de ses institutions, de ses formes et de son évolution a suscité l’intérêt de chercheurs issus de disciplines variées et complémentaires, telles que la science politique, l’histoire, la philosophie et la sociologie. Leur objectif est d’élucider les caractéristiques, les structures, la densité et les rôles politiques et sociaux de l’État, ainsi que d’autres questions liées au concept même d’État et à ses contradictions inhérentes. Cela est particulièrement vrai dans le cas du Maroc, où l’intérêt pour ce sujet s’est accru depuis la confrontation avec la modernité et la tentative de réformer des systèmes politiques archaïques, conformément aux impératifs de la compétition coloniale et aux évolutions du XIXe siècle. Cet intérêt s’est encore développé au XXe siècle avec la signature du Traité du Protectorat, qui a introduit des mécanismes administratifs et des structures politiques. Ce traité a permis l’imbrication des institutions traditionnelles et des institutions nouvellement créées, issues d’une culture politique différente – un phénomène qui a persisté même après l’indépendance et l’établissement de l’État-nation. Ainsi, l’intérêt porté à ce sujet semble avoir été une réponse à l’évolution de la pensée politique marocaine et aux aspirations et perceptions de l’élite intellectuelle, imprégnées de divers courants, d’une part, et aux transformations politiques, économiques et sociales, d’autre part. Au milieu de ce bouleversement historique, le leader et penseur Mohammed Hassan al-Wazzani s’est imposé comme l’un des pionniers les plus éminents de l’élite marocaine. Il a posé les fondements de la pensée constitutionnelle et de la citoyenneté, en appelant à la nécessité de passer d’un système de parenté et de réseaux traditionnels de loyauté à un État d’institutions et à la séparation des pouvoirs. Al-Wazzani a lié libération, démocratie et modernisation intellectuelle, faisant de ses arguments un élément crucial pour questionner la réalité politique et les critères de formation des élites. Dès lors, la question de la modernisation est restée cruciale, tiraillée entre une pensée critique visant à démanteler les structures traditionnelles et un contexte politique régi par une culture du consensus et la gestion des équilibres. Dans quelle mesure la pensée politique et constitutionnelle de Mohammed Hassan al-Wazzani a-t-elle contribué à façonner la transition intellectuelle des structures de l’État sultan vers l’avènement d’un État de droit au Maroc ? Comment ses arguments sur la démocratie et la citoyenneté ont-ils influencé les débats de l’élite marocaine contemporaine ? Et dans quelle mesure sont-ils susceptibles de conduire la société vers un État moderne sans compromettre le caractère historique du Royaume ? Telles sont les questions essentielles auxquelles nous nous proposons d’apporter des réponses dans cette étude.
