{"id":9831,"date":"2022-02-25T14:12:49","date_gmt":"2022-02-25T13:12:49","guid":{"rendered":"http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=9831"},"modified":"2022-03-16T15:07:37","modified_gmt":"2022-03-16T14:07:37","slug":"les-juifs-marocains-un-exemple-de-fraternisation-judeo-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=9831","title":{"rendered":"Les Marocains Juifs : Un Exemple de Fraternisation Jud\u00e9o-Arabe"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_tta_tabs active_section=\u00a0\u00bb1″][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbPr\u00e9sentation\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1459958412083-252f22b3-80ae\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]\"\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

Mesdames, Messieurs, Chers membres<\/em><\/p>\n

Le Centre Mohamed Hassan\u00a0Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement Humain eu a le plaisir de vous inviter \u00e0 sa premi\u00e8re visioconf\u00e9rence au titre de l’ann\u00e9e 2022 intitul\u00e9e\u00a0:<\/em><\/p>\n

Les Marocains Juifs : Un Exemple de Fraternisation Jud\u00e9o-Arabe<\/h2>\n

Jeudi 10 Mars 2022 \u00e0 16h00\u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\n

La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par Monsieur<\/strong>\u00a0Mohammed Hatimi<\/strong>, Professeur de l’Enseignement Sup\u00e9rieur \u00e0 l’Universit\u00e9 de F\u00e8s.<\/em><\/p>\n

Avec la participation de:<\/em><\/p>\n

Monsieur Lionel Tangy-Malca,\u00a0<\/em><\/strong>Pr\u00e9sident de HOMA Capital.\u00a0<\/em><\/p>\n

Monsieur Elie El Baz,\u00a0<\/em><\/strong>Professeur de l’Enseignement Sup\u00e9rieur \u00e0 la Facult\u00e9 de Droit de Casablanca.<\/em><\/p>\n

Monsieur Mohamed Bourras, <\/em><\/strong>Historien Chercheur Sp\u00e9cialiste en Histoire Contemporaine, Nationalisme, Partis Politiques, Juifs du Maroc et Histoire Militaire.<\/em><\/p>\n

Nous vous remercions d’avoir suivi la s\u00e9ance qui a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9e en direct sur notre cha\u00eene\u00a0YouTube :\u00a0<\/em><\/p>\n

www.youtube.com\/user\/FondationMHO<\/i><\/a><\/p>\n

Avec nos meilleures salutations.<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbParticipants\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1451151562251-1ce0c959-e22f\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Mohammed Hatimi<\/span><\/strong><\/h3>\n

Professeur d\u2019enseignement sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de F\u00e8s, professeur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Ecole des Hautes en Sciences Sociales (Paris), et l\u2019Universit\u00e9 Ca Foscari Venezia. Auteur de plusieurs articles sur la jud\u00e9it\u00e9 marocaine, il a traduit \u00e0 l\u2019arabe plusieurs livres, notamment \u00ab\u00a0Juifs du Maroc \u00e0 travers le monde\u00a0\u00bb (Robert Assaraf), et \u00ab\u00a0The Mellah of Marrakech\u00a0\u00bb (Emily Gottreich). Sa th\u00e8se sur l\u2019\u00e9volution interne des communaut\u00e9s juives marocaines depuis 1948 \u00e0 1961, est en cours de publication. Pr. Hatimi est conf\u00e9rencier pour la promotion et la conservation de l\u2019h\u00e9ritage juif marocain.[\/vc_column_text][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Lionel Tangy-Malca<\/span><\/strong><\/h3>\n

Pr\u00e9sident de HOMA Capital. <\/em><\/p>\n

Je suis n\u00e9 au Maroc, un pays que j\u2019ai quitt\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 13 ans pour rejoindre Marseille o\u00f9 j\u2019ai fait mes \u00e9tudes et o\u00f9 j\u2019ai eu l\u2019avantage de devenir mari et p\u00e8re de trois enfants.<\/em><\/p>\n

Sur le plan professionnel, j\u2019ai toujours \u00e9volu\u00e9 dans le secteur financier pour traiter des probl\u00e9matiques d\u2019investissement visant des Institutionnels.<\/em><\/p>\n

Ma s\u00e9paration de corps avec ma terre, le Maroc, \u00a0me conduit \u00e0 cultiver mon amour avec celle-ci en faisant notamment la promotion de ses valeurs.<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Elie El Baz<\/span><\/strong><\/h3>\n
N\u00e9 en 1948 \u00e0 Beja\u00e2d, Elie Elbaz est professeur de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur \u00e0 la Facult\u00e9 de droit de Casablanca et Professeur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Bordeaux (centre d\u2019\u00e9tudes d\u2019Afrique Noire). Docteur d\u2019Etat en droit public et sciences politiques et Docteur en histoire, M. El BAZ a suivi ses \u00e9tudes sup\u00e9rieures \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris-I, Pantheon- Sorbonne. Il est \u00e9galement dipl\u00f4m\u00e9 de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE), (4\u00e8me section : sciences religieuses). Membre actif de l\u2019association \u00ab Akwass \u00bb \u00e0 Bejaad, il \u0153uvre dans les domaines de lutte contre la pauvret\u00e9 et de l\u2019analphab\u00e9tisme, de d\u00e9veloppement culturel, de la sant\u00e9 et de d\u00e9veloppement de l\u2019enseignement.<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/h3>\n

Mohamed Bourrass<\/span><\/strong><\/h3>\n

Historien chercheur Sp\u00e9cialiste en Histoire Contemporaine\/Nationalisme\/ Partis politiques\/Juifs du Maroc\/Histoire Militaire.<\/p>\n

FORMATION<\/p>\n

\u2756 2004 : Doctorat en Histoire contemporaine \u00e0 la Facult\u00e9 des Lettres et des Sciences\u00a0Humaines. Universit\u00e9 de Mohammed V de Rabat. Sp\u00e9cialit\u00e9 : Histoire, U.F.R: Le\u00a0Maroc et le Monde contemporain ; Sujet : Les Partis Politiques et les Juifs\u00a0marocains entre la conjoncture interne et les effets de l\u2019affaire palestinienne (1934-1967). Sous l\u2019encadrement du professeur Mohammed Kenbib.
\n\u2756 1995 : Dipl\u00f4me des Etudes Approfondies, option : Histoire contemporaine,\u00a0Universit\u00e9, Mohammed V, Rabat.
\n\u2756 1994 : Licence en Lettres et Sciences Humaines, Histoire, Universit\u00e9 Moulay Ismail, Mekn\u00e8s.<\/p>\n

EXP\u00c9RIENCE PROFESSIONNELLE<\/p>\n

\u2756 D\u00e8s 1996 : Participation au projet de la base de donn\u00e9e (Maroc) \u00e0 la Biblioth\u00e8que\u00a0G\u00e9n\u00e9rale et Archives \u00e0 Rabat (Biblioth\u00e8que nationale du Royaume du Maroc),\u00a0\u00e9labor\u00e9e en collaboration avec la fondation Al- Saoud de Casablanca, et \u00e0 la base\u00a0de donn\u00e9es \u00ab Patrimoine national \u00bb, comprenant : Un recueil bibliographique :\u00a0histoire politique Militaire, g\u00e9ographie… En plus de ces projets, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 de\u00a0l\u2019organisation et la classification des p\u00e9riodiques : Revues, Journaux du\u00a0Protectorat et apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance.
\n\u2756 1997-1999 : Secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019Association des Etudiants Chercheurs en\u00a0Histoire : L\u2019organisation, le d\u00e9veloppement, l\u2019animation, les voyages d\u2019\u00e9tudes et\u00a0de la coop\u00e9ration avec des Universit\u00e9s internationales.<\/p>\n

PRODUCTION SCIENTIFIQUE
\n\u2756 2022 : Contribution au colloque International organis\u00e9 par l\u2019Institut Royal pour la\u00a0Recherche, Acad\u00e9mie du Royaume du Maroc, sur l’Histoire du Maroc sur le th\u00e8me : Recherche sur l’histoire du Maroc avec th\u00e8me : L\u2019histoire du Maroc via les plates-formes num\u00e9riques : Entre probl\u00e9matique de la m\u00e9moire et pouvoir de la connaissance.<\/p>\n

\u2756 2021 : Contribution \u00e0 un ouvrage collectif sur l\u2019histoire du Maroc contemporain, entre pass\u00e9 et temps actuel. \u0152uvres d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Mohammed Kenbib. F.L.S.H Rabat,\u00a0S\u00e9rie :86. Edition : Abi Rekrak, 2021.
\n\u2756 2019 : Pr\u00e9sentation du livre : Les Juifs de T\u00e9touan (1492-1900), histoire et changements entre exigence de recherche monographique et conditions du domaine et de g\u00e9ographie. Biblioth\u00e8que g\u00e9n\u00e9rale de T\u00e9touan.
\n\u2756 2017 : Contribution \u00e0 un colloque organis\u00e9 par l\u2019Institut Universitaire de Recherche Scientifique \u00e0 Rabat autour du sujet : Le Maroc et les pays du Golfe Arabe en polarit\u00e9.
\n\u2756 2016 : Publication d\u2019un article scientifique dans la revue H\u00e9spris-Tamuda, Edition\u00a0consacr\u00e9e aux Juifs du Maroc, F.L.S.H Rabat.
\n\u2756 2015 : Pr\u00e9sentation du livre : Les tactiques militaires dans l\u2019histoire du Maroc, depuis l\u2019\u00e8re des Idrissites jusqu\u2019aux Alaouites avant le protectorat, produit par Ahmed Bssiri, Dar Al Kalam, Rabat.
\n\u2756 2013 : Contribution \u00e0 un colloque national autour du th\u00e8me : Les Elites dans\u00a0l\u2019histoire du Maroc, \u0152uvres d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Mustapha Chapi. Facult\u00e9 des Lettres et des\u00a0Sciences Humaines \u00e0 Rabat. Sujet de conf\u00e9rence : L\u2019Elite politique juive au Maroc \u00e0\u00a0l\u2019\u00e8re du Protectorat et avant la cr\u00e9ation des partis politiques.<\/p>\n

\u2756 2010 : Pr\u00e9sentation du livre : Les relations entre le Maroc et les Etats- unis, \u0153uvre de Mohamed Ben Hachem, Universit\u00e9 Mohamed Ibn Abdellah. Dahr Mehraz, F\u00e8s.
\n\u2756 10-2009 : Contribution \u00e0 un colloque international \u00e0 Tunis autour du th\u00e8me : M\u00e9diterran\u00e9e et G\u00e9ostrat\u00e9gie. Titre de conf\u00e9rence : Aspects civilisationnels de\u00a0l\u2019arm\u00e9e marocaine en Andalousie \u00e0 l\u2019\u00e8re m\u00e9di\u00e9vale, (Publi\u00e9e).
\n\u2756 05-2009 : Publication d\u2019un article sur l\u2019ouvrage de Mustapha Chapi : L\u2019arm\u00e9e\u00a0marocaine au XIXe si\u00e8cle, Travaux scientifiques organis\u00e9es par l\u2019association\u00a0marocaine de recherche historique, F.L.S.H Rabat.
\n\u2756 10-2008 : Pr\u00e9sentation du livre : La coop\u00e9ration Franco-Africaine d\u2019Abdelhamid
\nSehnaji. Travaux scientifiques de l\u2019unit\u00e9 de recherche historique, Institut des Etudes\u00a0Africaines, Rabat, (publi\u00e9e).
\n\u2756 04-2008 : Organisation et contribution au colloque : Les batailles dans l\u2019histoire du Maroc, organis\u00e9 par l\u2019unit\u00e9 de recherche en histographie et techniques de presse et de communication. F.L.S.H. Oujda. Titre de conf\u00e9rence : Origines de la pens\u00e9e strat\u00e9gique et tactiques de bataille dans l\u2019histographie arabe et marocaine. (Publi\u00e9e).
\n\u2756 02-2008 : Contribution au s\u00e9minaire parmi les activit\u00e9s culturelles du Master : Maroc et environnement international \u00e0 l\u2019\u00e8re moderne et contemporaine. Titre de\u00a0conf\u00e9rence : Le r\u00f4le de la presse dans le conflit international sur le Maroc durant la\u00a0deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle. F.L.S.H, Universit\u00e9 Mohamed Ibn Abdellah. Dahr\u00a0Mehraz, F\u00e8s.
\n\u2756 2008 : Pr\u00e9sentation du livre : Les Alg\u00e9riens au Maroc de Mohamed Amettat.
\nTravaux scientifiques organis\u00e9es par l\u2019association marocaine de recherche historique, F.L.S.H et l\u2019Institut Universitaire de Recherche Scientifique Rabat.
\n\u2756 10-2008 : Contribution \u00e0 un colloque international organis\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9
\nAlakhawayn autour du th\u00e8me : F\u00e8s, une histoire internationale. Titre de conf\u00e9rence :
\nLa presse fran\u00e7aise r\u00e9gionale sur la ville de F\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e8re du Protectorat entre soutien de l\u2019institution militaire fran\u00e7aise et int\u00e9r\u00eats accord\u00e9s au domaine au domaine\u00a0socioculturel de la ville. (Publi\u00e9e).
\n\u2756 2007 : Pr\u00e9sentation d\u2019une \u00e9tude sur l\u2019histoire militaire \u00e0 travers l\u2019\u0153uvre du colonel Ahmed Bssiri : Les sources d\u2019histoire militaire. Travaux scientifiques organis\u00e9es par F.L.S.H, Universit\u00e9 Mohamed Ibn Abdellah. Dahr Mehraz, F\u00e8s. (Publi\u00e9e par la commission marocaine d\u2019histoire militaire).
\n\u2756 10-05-2007 : \u00ab Perspectives d\u2019une \u00e9criture moderne d\u2019histoire militaire : Analyse du livre : source du patrimoine militaire dans la gestion des troupes et la politique des guerres, du Colonel Ahmed Elbssiri \u00bb F.L.S.H, Universit\u00e9 Mohamed Ibn Abdellah. Dahr Mehraz, F\u00e8s.
\n\u2756 23-05-2007 : \u00ab Histoire militaire du Maroc : entre la naissance et les sources \u00bb,
\nContribution aux journ\u00e9es d\u2019\u00e9tude organis\u00e9es par le D\u00e9partement d\u2019histoire de la\u00a0Facult\u00e9 des Sciences Humaines, Ain Chok, Casablanca sous le th\u00e8me : Sources
\nd\u2019histoire militaire du Maroc.<\/p>\n

\u2756 07-05-2007 : \u00ab La strat\u00e9gie de \u00ab\u00a0s\u00e9curiser\u00a0\u00bb les fronti\u00e8res orientales du Maroc, vis-\u00e0-vis de l\u2019Institution militaire fran\u00e7aise, avant l\u2019institution du Protectorat, exemple le centre militaire de Taouirirte entre 1844-1912 \u00bb, Contribution au colloque organis\u00e9 a la Facult\u00e9 des Lettres et Sciences Humaines d\u2019Oujda sous Kasbat Taourirte et Oued Zam : l\u2019espace, histoire, et le d\u00e9veloppement (Publication en cours).
\n\u2756 14-05-2007 : \u00ab Histoire militaire du Maroc : Bilan pr\u00e9liminaire \u00bb, Hebdomadaire
\nAlahdate Al Maghribia, n\u00b0 2660.
\n\u2756 2006 : Articles publi\u00e9s dans le cadre des Festivit\u00e9s comm\u00e9morant le 50\u00b0 anniversaire de la cr\u00e9ation des Forces Arm\u00e9e Royales (2006) :
\n\u2713 Lecture dans l\u2019ouvrage intitul\u00e9 : sources du patrimoine militaire : administration
\ndes troupes et politique de guerre, approche historique dans les contextes
\nmilitaires.
\n\u2713 Gen\u00e8se d\u2019histoire militaire : approche intellectuelle
\n\u2713 Les c\u00f4t\u00e9s maritimes militaires dans trait\u00e9s internationales du Sultan Sidi\u00a0Mohammed Ben Abdellah : contextes juridiques dans le cadre d\u2019union et de paix :\u00a01757-1790.
\n\u2713 Guerre et \u00e9conomie pendant la 2\u00b0Guerre Mondiale : lecture dans quelques\u00a0communications du 30\u00b0Congr\u00e8s International d\u2019Histoire militaire.
\n\u2713 Exploitation d\u2019archives dans le contexte des \u00e9tudes historiques contemporaines
\nentre th\u00e9orie et pratique : l\u2019Ecole Dar El Beida comme exemple.
\n\u2756 21-26\/02-2005 : Elaboration d\u2019une recherche sur les Kasbahs du Sud marocain, avec la collaboration du CERKAS.
\n\u2756 12-04-2005 : \u00ab Le r\u00f4le de la presse dans le conflit international sur le Maroc entre
\n1900-1945, Communication au colloque organis\u00e9 \u00e0 \u00a0la Facult\u00e9 des Lettres et Sciences
\nHumaines d\u2019Oujda sous le th\u00e8me : Guerre et M\u00e9dias dans l\u2019histoire.
\n\u2756 22-11-2005 : \u00ab Livre et soci\u00e9t\u00e9 marocaine : probl\u00e9matique historique \u00e0 travers\u00a0l\u2019ouvrage du Abed el Hay Kettani intitul\u00e9 : l\u2019histoire des biblioth\u00e8ques musulmanes et des \u00e9crivains \u00bb, contribution aux travaux des journ\u00e9es nationales organis\u00e9es par\u00a0l\u2019Association Marocaine pour la Recherche Historique (AMRH), \u00e0 la Facult\u00e9 des\u00a0Lettres et Sciences Humaines de Mekn\u00e8s, (Publi\u00e9e).
\n\u2756 01-02\/06\/2004 : \u00ab Le Maroc dans les archives nationales, entre les obligations
\nl\u00e9gislatives et les exigences de la recherche historique \u00bb, Contribution aux journ\u00e9es
\nd\u2019\u00e9tudes organis\u00e9es par l\u2019Institut de la bibliographie analytique et de documentation\u00a0de l\u2019histoire du Maghreb \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Sidi Mohammed Ben Abd Allah , Dhar Al\u00a0Mehraz F\u00e9s, sous le th\u00e8me \u00ab Le Maroc dans les archives \u00e9trang\u00e8res : bibliographie\u00a0analytique \u00bb en arabe ( publi\u00e9e sur un site d\u2019Internet).
\n\u2756 02-03\/10\/2003 : \u00ab La presse marocaine et \u00e9trang\u00e8re comme source historique \u00e0
\nl\u2019\u00e9poque du Sultan Moulay Youssef \u00bb, Communication aux journ\u00e9es\u00a0d\u2019\u00e9tudes organis\u00e9es au centre des \u00e9tudes et recherches Alaouite \u00e0 Rissani, par le\u00a0Secr\u00e9tariat G\u00e9n\u00e9rale du Minist\u00e8re de la Culture sous le th\u00e8me : \u00ab la Dynastie
\nYoussoufide \u00bb.<\/p>\n

\u2756 2002\/12\/12 : \u00ab l\u2019importance de la presse r\u00e9gionale fran\u00e7aise au Maroc dans de
\nl\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire rurale du Maroc \u00bb. Communication \u00e0 une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tude sous
\nle th\u00e8me : \u00ab la recherche scientifique et l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire rurale \u00bb organis\u00e9e par
\nla Facult\u00e9 des Lettres et des Sciences Humaines de Kenitra (Publi\u00e9e).
\n\u2756 06-07\/03\/2002 : \u00ab la conception des chroniqueurs marocains de la compagne,
\napproche th\u00e9matique du chroniqueur Abou Khalid Nassiri\u00bb, Contribution aux\u00a0journ\u00e9es d\u2019\u00e9tudes : \u00ab l\u2019espace rural marocain, particularit\u00e9s et changements \u00bb\u00a0organis\u00e9es par la Facult\u00e9 des Lettres et des Sciences Humaines de Kenitra, en arabe,\u00a0(publi\u00e9e).
\n\u2756 14\/04\/2000 : \u00ab Aper\u00e7u sur la Presse du sud marocain apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, 1956-1967: Du Sahara marocain \u00e0 Chenguit \u00bb, Contribution \u00e0 la Premi\u00e8re Rencontre\u00a0Nationale sur la Culture Saharienne, organis\u00e9e par la Facult\u00e9 des Lettres et des
\nSciences Humaines de Ben Messik \u00e0 Casablanca.
\n\u2756 18\/02\/2000 : Conf\u00e9rence \u00e0 la Biblioth\u00e8que nationale du Royaume du Maroc sur le th\u00e8me : \u00ab La Presse arabe conserv\u00e9e \u00e0 la Biblioth\u00e8que G\u00e9n\u00e9rale d\u00e8s son origine \u00e0\u00a01956. \u00bb
\n\u2756 1999 : \u00ab La pens\u00e9e r\u00e9formiste du Cheik Maa El\u00e2inaine et Bel \u00e2rbi El Alaoui \u00bb (en
\narabe), Communication au colloque Smara Citadine Spirituelle du Sahara, organis\u00e9 \u00e0
\nSmara\/ Maroc (publi\u00e9e).
\n\u2756 1998 : \u00ab Exil de Mohammed V \u00e0 travers la Presse \u00bb Contribution \u00e0 la journ\u00e9e\u00a0d\u2019\u00e9tudes parrain\u00e9e qui s\u2019est tenue \u00e0 Ouarzazate.
\n\u2756 7-8\/4\/1997 : \u00ab Le Parti D\u00e9mocrate de l\u2019Ind\u00e9pendance et l\u2019\u00e9cho de la visite royale en 9 avril 1947 \u00bb, Contribution au Colloque organis\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 Mohammed V,\u00a0Facult\u00e9 des Lettres et des Sciences Humaines de Rabat sous le th\u00e8me : La visite de\u00a0Sidi Mohammed Ben Youssef \u00e0 Tanger, 1947 (Publi\u00e9e).[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbArgumentaire\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1645797221369-38976e72-10d0″][vc_column_text]<\/p>\n

Les Marocains Juifs :un exemple de fraternisation jud\u00e9o-arabe<\/h2>\n

Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, le Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement humain envisage d\u2019organiser une conf\u00e9rence\/d\u00e9bat sur la place des juifs dans l\u2019histoire du Maroc.<\/p>\n

Dans le contexte actuel d\u2019un approfondissement et d\u2019un \u00e9largissement des relations entre le Maroc et l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, notre Centre estime pertinent de donner une perspective historique au destin des Juifs marocains.<\/p>\n

L\u2019exposition en cours du 24 novembre 2021 au 13 mars 2022, sur Les Juifs d\u2019Orient : une histoire plurimill\u00e9naire \u00e0 l\u2019Institut du Monde arabe \u00e0 Paris invite \u00e0 mettre en \u00e9vidence la sp\u00e9cificit\u00e9 marocaine, ne serait-ce que par l\u2019apport documentaire et patrimonial de la culture juive marocaine.<\/p>\n

Pour le projet de visio-conf\u00e9rence, notre Centre propose la probl\u00e9matique suivante :
\nLes Juifs marocains : un exemple de fraternisation jud\u00e9o-arabe.<\/p>\n

Le Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement humain est l\u00e9gitim\u00e9 \u00e0 proposer des \u00e9changes sur cette probl\u00e9matique qui fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fois aux promesses d\u2019un avenir s\u00fbr et prosp\u00e8re \u00e0 l\u2019aube de l\u2019ind\u00e9pendance et \u00e0 la trag\u00e9die de l\u2019exil par vagues successives de centaines de milliers de Juifs marocains.<\/p>\n

En effet, Mohamed Hassan Ouazzaniqui a consacr\u00e9 sa vie au combat pour l\u2019ind\u00e9pendance de son pays d\u00e8s les ann\u00e9es 1930 et \u00e0 la promotion de la d\u00e9mocratie dans un Maroc souverain, s\u2019est prononc\u00e9 avec vigueur pour rassurer ses compatriotes juifs au moment o\u00f9 des craintes surgissaient sur leur pr\u00e9sence et leurs droits suscit\u00e9es par des propos d\u00e9magogiques de certains dirigeants politiques et publicistes.<\/p>\n

Une r\u00e9flexion pourrait \u00eatre ainsi d\u00e9velopp\u00e9e \u00e0 partir des \u00e9crits de Mohamed Hassan
\nOuazzani ( voir notamment en annexe la reproduction de la page du Journal d\u00e9mocratie, illustrant l\u2019accueil au Cercle de l\u2019Union isra\u00e9lite \u00e0 Casablanca, le 10 f\u00e9vrier 1957.)<\/p>\n

Dans l\u2019ouvrage Entretiens avec mon p\u00e8re : http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/entretiensavec-
\nmon-pere\/ (aussi en arabe), Izarab Ouazzani a reproduit plusieurs documents
\nrassembl\u00e9s par son p\u00e8re en vue de la r\u00e9daction de ses m\u00e9moires pour la p\u00e9riode 1945-1955, (dont il n\u2019a pas pu achever la r\u00e9daction). Le chapitre 7 traite : Les Isra\u00eblites marocains, p. 213-218. Il y est justement question d\u2019une \u00ab fraternisation jud\u00e9o-arabe \u2026 qui serve d\u2019exemple dans le monde \u00bb.<\/p>\n

Aux yeux de Mohamed Hassan Ouazzani et des dirigeants de son Parti, le PDI, les Isra\u00e9lites marocains, du fait notamment de leur \u00e9ducation, de leur formation professionnelle sont appel\u00e9s \u00e0 apporter une contribution importante \u00e0 la mise en place d\u2019un Maroc nouveau, orient\u00e9 vers la modernit\u00e9 ; leur contribution \u00e0 la cr\u00e9ation et \u00e0 la consolidation d\u2019institutions d\u00e9mocratiques \u00e9tait attendue, car souhait\u00e9e par les \u00e9lites isra\u00e9lites. \u00ab L\u2019\u00e9galit\u00e9 doit r\u00e9gner entre tous les citoyens\u2026 dans tous les domaines \u00bb et sans discrimination \u00bb, proclamait le PDI.<\/p>\n

Si en effet, les nouveaux minist\u00e8res et agences cr\u00e9\u00e9s au moment de l\u2019ind\u00e9pendance ont compt\u00e9 de nombreux cadres isra\u00e9lites, tr\u00e8s rapidement ils ont \u00e9t\u00e9 dissuad\u00e9s, voire \u00e9cart\u00e9s. Sur cette question, il serait int\u00e9ressant d\u2019avoir des donn\u00e9es plus pr\u00e9cises ainsi que des t\u00e9moignages qui documenteraient le ratage de cette \u00ab fraternisation \u00bb prometteuse au moment de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Pour sa part, Mohamed Hassan Ouazzani a d\u00e9plor\u00e9 cette d\u00e9rive vers l\u2019exclusion qui a priv\u00e9 le Maroc d\u2019importantes et pr\u00e9cieuses ressources humaines au moment o\u00f9 elles \u00e9taient indispensables pour la modernisation du pays et l\u2019instauration d\u2019institutions d\u00e9mocratiques authentiques.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, nombreux ont \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moignages d\u2019Isra\u00e9lites marocains, rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 leur \u00ab combattant patriotique \u00bb et tous affect\u00e9s par l\u2019\u00e9chec du Maroc nouveau de fraternit\u00e9.<\/p>\n

A partir de cette r\u00e9f\u00e9rence historique, il serait important d\u2019aborder quelles peuvent \u00eatre les perspectives d\u2019une fraternisation renouvel\u00e9e entre tous les Marocains d\u2019origine qu\u2019ils soient musulmans ou isra\u00e9lites, \u00e9migr\u00e9s dans le monde entier. En effet, il y a des fraternisations prometteuses dans les diasporas qu\u2019il serait int\u00e9ressant de mettre en \u00e9vidence : cercles culturels ou programmes de coop\u00e9ration en faveur du d\u00e9veloppement humain, \u00e9ducatif, culturel, socio-\u00e9conomique etc.<\/p>\n

Pour cette visioconf\u00e9rence par le biais de zoom, il serait souhaitable d\u2019associer 4-5
\nintervenants tant du Maroc que de l\u2019\u00e9tranger, ce qui permet de constituer un panel id\u00e9al pour permettre des \u00e9changes (voir nos pr\u00e9c\u00e9dentes conf\u00e9rences :
\nhttp:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/activites-2\/conferences\/<\/a> ).<\/p>\n

 <\/p>\n

Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement humain
\nF\u00e9vrier 2022<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbR\u00e9sum\u00e9\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1638364023745-3ed46a5c-2afa\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u0645\u063a\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f
\n\u0645\u0627 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0637\u0644\u0628 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u0641\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0644\u0628\u0631\u0627\u0644\u064a \u0627\u0644\u0642\u0648\u0645\u064a 1934 – 1967
\n\u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0631\u0627 \u0635
\n\u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0627\u0644\u062a\u0627\u0631\u064a\u062e \u0627\u0644\u0645\u0639\u0627\u0635\u0631
\n\u0627\u0644\u0648\u0631\u0642\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0645\u064a\u0629<\/h2>\n

\u063a\u0627\u0644\u0628\u0627 \u0645\u0627 \u064a\u0635\u0646\u0641 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0631\u0623\u0633 \u0632\u0639\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0643\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a\u0629\u060c \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u062a\u0634\u0628\u0639\u0648\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u063a\u0631\u0628\u064a. \u0648\u0644\u062f
\n\u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u0639\u0634\u0631\u0629 \u0648\u062a\u0633\u0639\u0645\u0627\u0626\u0629 \u0648\u0623\u0644\u0641 \u0644\u0644\u0645\u064a\u0644\u0627\u062f\u060c \u0648\u062a\u0648\u0641\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645 \u062b\u0645\u0627\u0646 \u0648\u0633\u0628\u0639\u0648\u0646 \u0648\u062a\u0633\u0639\u0645\u0627\u0626\u0629 \u0648\u0623\u0644\u0641\u060c \u062d\u064a\u062b \u0648\u0627\u0643\u0628 \u0628\u0630\u0644\u0643 \u0645\u0631\u062d\u0644\u062a\u064a\u0646
\n.\u0623\u0633\u0627\u0633\u064a\u062a\u064a\u0646: \u0641\u062a\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0645\u0627\u064a\u0629 \u0648\u0645\u0631\u062d\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644. \u0641\u0643\u0627\u0646 \u0641\u064a \u0643\u0644\u062a\u0627 \u0627\u0644\u0645\u0631\u062d\u0644\u062a\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u062d\u0631\u0643 \u0627\u0644\u0631\u0626\u064a\u0633 \u0644\u062a\u064a\u0627\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a<\/p>\n

\u0627\u0647\u062a\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0628\u0627\u0644\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u0645\u0646\u0630 \u0648\u0642\u062a \u0645\u0628\u0643\u0631\u060c \u0641\u0628\u0631\u0632 \u062f\u0648\u0631\u0647 \u0627\u0644\u0641\u0639\u0627\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0633\u0627\u062d\u0629 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a\u0629
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\n\u0627\u0644\u0641\u0643\u0631\u064a\u0629 \u0644\u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u062a\u0623\u0637\u064a\u0631 \u0647 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u0644\u0644\u0645\u063a\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f\u060c \u0645\u0639 \u062a\u062d\u062f\u064a\u062f \u0645\u0639\u0627\u0644\u0645 \u0645\u0633\u0627\u0631 \u0646\u0634\u0627\u0637\u0647 \u0627\u0644\u062d\u0632\u0628\u064a \u0648\u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a
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\n\u0627\u0644\u0645\u062d\u0648\u0631 \u0627\u0644\u062b\u0627\u0646\u064a: \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u0645\u063a\u0627\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0647\u0648\u062f \u0641\u064a \u0633\u064a\u0627\u0642 \u0646\u0634\u0627\u0637 \u062d\u0632\u0628 \u0627\u0644\u0634\u0648\u0631\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 1946 – 1955
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[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbMots d’Accueil et Conclusions\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1646999195247-a7dcaa34-0ee9″][vc_column_text]<\/p>\n

Les Marocains Juifs : un exemple de fraternisation jud\u00e9o-arabe \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/strong><\/h2>\n

INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Au nom du CENTRE MOHAMED HASSAN OUAZZANI POUR LA DEMOCRATIE ET LE DEVELOPPEMENT HUMAIN, j\u2019ai le plaisir de vous inviter \u00e0 prendre part \u00e0 cette visioconf\u00e9rence intitul\u00e9e Les Juifs marocains\u00a0: un exemple de fraternit\u00e9 jud\u00e9o-arabe.<\/strong><\/p>\n

Pour animer la conf\u00e9rence et apporter leurs \u00e9clairages, notre Centre se r\u00e9jouit d\u2019accueillir des sp\u00e9cialistes de l\u2019histoire des Juifs du Maroc\u00a0: le professeur Mohamed Hatimi et le Professeur Mohamed Bourras, tous deux de l\u2019Universit\u00e9 de F\u00e8s. Leurs recherches et leurs publications renouvellent de fa\u00e7on significative les connaissances sur la situation des Isra\u00e9lites et de leurs relations avec leurs voisins ou partenaires musulmans.<\/p>\n

Etant donn\u00e9 la dimension profond\u00e9ment humaine et m\u00e9morielle de la situation particuli\u00e8re des Juifs au Maroc, nous avons tenu \u00e0 associer des intervenants en tant que t\u00e9moins de leur\u00ab\u00a0v\u00e9cu marocain\u00a0\u00bb. Je tiens \u00e0 remercier pour sa disponibilit\u00e9 Monsieur le Professeur Elie Elbaz \u00e0 apporter son t\u00e9moignage et son analyse\u00a0; il s\u2019est illustr\u00e9 pendant des ann\u00e9es \u00e0 la Facult\u00e9 de Droit \u00e0 Casablanca et dans d\u2019autres universit\u00e9s au Maroc et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger\u00a0; il est aussi un membre actif du Conseil national des Droits humains.<\/p>\n

Je suis aussi tr\u00e8s heureuse d\u2019accueillir Monsieur Lionel Tangy-Malca qui s\u2019est propos\u00e9 tr\u00e8s spontan\u00e9ment et avec enthousiasme d\u2019apporter,depuis Paris o\u00f9 il r\u00e9side, le t\u00e9moignage de son attachement ind\u00e9fectible \u00e0 sa patrie marocaine\u00a0; exer\u00e7ant des activit\u00e9s dans le monde des affaires au niveau international, ses commentaires et ses suggestions nous permettront de prendre conscience des opportunit\u00e9s qui s\u2019offrent au Maroc dans la comp\u00e9tition mondiale.<\/p>\n

Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, le Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement humain se proposait d\u2019organiser une conf\u00e9rence\/ d\u00e9bat, voire un colloque scientifique sur la place des Juifs dans l\u2019histoire du Maroc. \u00a0La pand\u00e9mie a retard\u00e9 et emp\u00each\u00e9 d\u2019organiser une s\u00e9ance en pr\u00e9sentiel selon nos pratiques depuis des ann\u00e9es\u00a0; elle nous a contraints en 2020 et 2021 \u00e0recourir \u00e0 des visioconf\u00e9rences, toutes disponibles sur notre site et sur Youtube.<\/p>\n

En ce d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e 2022, par pr\u00e9caution sanitaire, nous proposons encore de recourir \u00e0 la visioconf\u00e9rence, notamment pour aborder aujourd\u2019hui la situation des Juifs marocains, leurs liens personnels et affectifs avec leur pays de naissance ou d\u2019origine, liens porteurs de perspectives nouvelles et prometteuses.<\/p>\n

En effet, dans le contexte actuel d\u2019un approfondissement et d\u2019un \u00e9largissement des relations entre le Maroc et l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, notre Centre estime pertinent de donner une perspective historique au destin des Isra\u00e9lites marocains, dont une part importante a \u00e9migr\u00e9 en Isra\u00ebl, population \u00e9migr\u00e9e qui procure une assise significative au partenariat entre les deux pays.<\/p>\n

Par ailleurs, l\u2019exposition en cours du 24 novembre 2021 au 13 mars 2022, sur Les Juifs d\u2019Orient\u00a0: une histoire plurimill\u00e9naire<\/strong> \u00e0 l\u2019Institut du Monde arabe \u00e0 Paris invite \u00e0 mettre en \u00e9vidence la sp\u00e9cificit\u00e9 marocaine, ne serait-ce que par l\u2019apport documentaire et patrimonial de la culture juive au Maroc.<\/p>\n

De nombreux documents et t\u00e9moignages montrent la profonde imbrication des cultures juive et musulmane de fa\u00e7on impressionnante dans les diverses r\u00e9gions du Maroc, bien au-del\u00e0 des grandes cit\u00e9s imp\u00e9riales ou portuaires qui servent souvent de r\u00e9f\u00e9rence.<\/p>\n

Signalons encore la diffusion r\u00e9cente d\u2019un documentaire original, passionnant et \u00e9mouvant, intitul\u00e9 ZIYARA qui illustre de fa\u00e7on remarquable l\u2019attachement des Isra\u00e9lites aux lieux exceptionnels de m\u00e9moire que sont les cimeti\u00e8res et les sanctuaires de Saints v\u00e9n\u00e9r\u00e9s \u00e0 travers le Maroc. Madame Simone Bitton, autrice de ce film d\u2019une grande authenticit\u00e9 que nous avons souhait\u00e9 associer \u00e0 notre s\u00e9ance n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 disponible \u00e0 notre grand regret. En effet, les s\u00e9quences de nombreux t\u00e9moignages qu\u2019elle a recueillis et comment\u00e9s illustrent de fa\u00e7on exemplaire la th\u00e9matique propos\u00e9e ici de la fraternisation entre Juifs et Musulmans au Maroc en tant que r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue de part et d\u2019autre.<\/p>\n

Notre Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement humain estime en effet qu\u2019il est particuli\u00e8rement l\u00e9gitim\u00e9 \u00e0 proposer des \u00e9changes sur cette probl\u00e9matique qui nous invite \u00e0 \u00e9voquer les \u00a0promesses d\u2019un avenir s\u00fbr et prosp\u00e8re \u00e0 l\u2019aube de l\u2019ind\u00e9pendance ainsi que la trag\u00e9die de l\u2019exil, par vagues successives, de centaines de milliers de nos compatriotes isra\u00e9lites.<\/p>\n

En effet, Mohamed Hassan Ouazzani a consacr\u00e9 sa vie au combat pour l\u2019ind\u00e9pendance de son pays d\u00e8s les ann\u00e9es 1930 et \u00e0 la promotion de la d\u00e9mocratie dans un Maroc souverain\u00a0; il s\u2019est prononc\u00e9 avec vigueur pour rassurer ses compatriotes juifs au moment o\u00f9 des craintes surgissaient sur leur pr\u00e9sence et leurs droits\u00a0; ces craintes \u00e9taient suscit\u00e9es par des propos d\u00e9magogiques de certains dirigeants politiques et publicistes\u00a0; en outre, elles \u00e9taient aliment\u00e9es par des attentats, des meurtres et \u00a0des disparitions qui pr\u00e9sageaient du pire au moment de l\u2019accession du Maroc \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

D\u2019ailleurs, durant cette p\u00e9riode trouble des ann\u00e9es 1950, Mohamed Hassan Ouazzani s\u2019est \u00e9vertu\u00e9, lors de rencontres avec des responsables de la communaut\u00e9 isra\u00e9lite marocaine et dans ses interviews, \u00a0\u00e0 insister sur la parfaite \u00e9galit\u00e9 des droits entre musulmans et isra\u00e9lites dans le Maroc nouveau\u00a0; \u00e0 son avis, ce nouveau Maroc devait se\u00a0 lib\u00e9rer du colonialisme, \u00a0des f\u00e9odalit\u00e9s et du sectarisme qui bloquaient l\u2019\u00e9tablissement d\u2019institutions d\u00e9mocratiques, condition indispensable \u00e0 l\u2019accession du pays \u00a0\u00e0 la modernit\u00e9 et \u00e0 son unit\u00e9.<\/p>\n

Mon p\u00e8re ne m\u00e9nagea pas ses interventions aupr\u00e8s des organisations juives \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, notamment lors d\u2019entretiens avec le bureau de l\u2019Agence juive \u00e0 Gen\u00e8ve en 1955. Dans ses m\u00e9moires, le directeur de ce bureau rend compte des initiatives et promesses \u00e9chang\u00e9es avec des dirigeants des mouvements nationalistes marocains et en particulier du Parti d\u00e9mocrate de l\u2019Ind\u00e9pendance (PDI) de Mohamed Hassan Ouazzani, et cela en vue d\u2019assurer un avenir de paix et de prosp\u00e9rit\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 isra\u00e9lite au Maroc.<\/p>\n

De retour dans son pays apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, Mohamed HassanOuazzani a tenu \u00e0 inviter tous les compatriotes isra\u00e9lites \u00e0 se mobiliser pour l\u2019\u00e9dification d\u2019un Maroc d\u00e9mocratique. Son discours lors de son accueil par la communaut\u00e9 isra\u00e9lite au Cercle de l\u2019Union \u00e0 Casablanca, le 10 f\u00e9vrier 1957, en est une parfaite illustration.<\/p>\n

Permettez-moi de vous lire un extrait de son discours en r\u00e9ponse aux paroles du Pr\u00e9sident de cette assembl\u00e9e, Monsieur Sam Nahon, qui a rappel\u00e9, je le cite\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0D\u00e8s le d\u00e9but du mouvement nationaliste, le leader du PDI se penchait avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, humanisme et intelligence sur le probl\u00e8me du juda\u00efsme marocain.\u00a0\u00a0 \u2026 D\u00e8s cette \u00e9poque, alors que le Maroc n\u2019avait pas conscience des probl\u00e8mes modernes, en grand pr\u00e9curseur, M. Ouazzani pr\u00eachait l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la fraternit\u00e9 entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s religieuses du Maroc\u00a0\u00bb.<\/p>\n

R\u00e9pondant \u00e0 cette sympathique introduction, Mohamed Hassan Ouazzani d\u00e9clare\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous restons fid\u00e8les \u00e0 notre lutte. Quand nous avons entrepris avec nos compagnons la lib\u00e9ration du sol national, nous \u00e9tions persuad\u00e9s que cette lib\u00e9ration n\u2019\u00e9tait valable qu\u2019autant qu\u2019elle lib\u00e9rait tous les citoyens marocains \u2013 et vous \u00eates, camarades de confession isra\u00e9lite, d\u2019authentiques citoyens de ce noble pays\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019ind\u00e9pendance acquise doit vous apporter comme \u00e0 tous les Marocains de grandes satisfactions morales et mat\u00e9rielles. Vous avez des devoirs \u00e0 l\u2019\u00e9gard de votre pays, mais aussi des droits. Je vous demande d\u2019\u0153uvrer \u00e0 parfaire l\u2019ind\u00e9pendance et l\u2019unit\u00e9 de notre pays et \u00e0 travailler pour contribuer \u00e0 sa prosp\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0En revanche, citoyens marocains de confession isra\u00e9lite, vous avez le droit de vivre en paix, respect\u00e9s et libres. \u2013 Aucune entrave ne doit g\u00eaner le plein \u00e9panouissement de votre personnalit\u00e9 \u2013 le PDI est votre parti, il ne fait aucune diff\u00e9rence entre ses adh\u00e9rents de confession isra\u00e9lite et musulmane \u2013 il r\u00e9pond au g\u00e9nie de votre race qui est profond\u00e9ment d\u00e9mocratique \u2013 Le PDI ne cr\u00e9era pas de formation sp\u00e9ciale pour les Isra\u00e9lites. En tant que Marocains, ils doivent vivre dans les m\u00eames formations que les Musulmans. Car c\u2019est en se c\u00f4toyant, en se fr\u00e9quentant, en souffrant ensemble et en triomphant en commun des difficult\u00e9s que l\u2019on apprend \u00e0 s\u2019estimer, \u00e0 s\u2019aimer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

(fin de la citation \u00e0 partir du Journal D\u00e9mocratie du 17 f\u00e9vrier 1957, accessible en ligne sur le site de notre Centre)<\/p>\n

Je tiens encore \u00e0 signaler que dans l\u2019ouvrage Entretiens avec mon p\u00e8re<\/em> (qui est aussi en arabe), mon regrett\u00e9 fr\u00e8re Izarab Ouazzani a reproduit plusieurs documents rassembl\u00e9s par notre p\u00e8re en vue de la r\u00e9daction de ses m\u00e9moires pour la p\u00e9riode 1945-1955, (dont il n\u2019a pas pu achever la r\u00e9daction). Le chapitre 7 a pour titre\u00a0: Les Isra\u00e9lites marocains<\/em>, p. 213-218. Il y est justement question d\u2019une \u00ab\u00a0fraternisation jud\u00e9o-arabe \u2026 qui serve d\u2019exemple dans le monde\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Aux yeux de Mohamed Hassan Ouazzani et des dirigeants de son Parti, le PDI, les Isra\u00e9lites marocains, du fait notamment de leur \u00e9ducation, de leur formation professionnelle sont appel\u00e9s \u00e0 apporter une contribution importante \u00e0 la mise en place d\u2019un Maroc nouveau, orient\u00e9 vers la modernit\u00e9\u00a0; leur contribution \u00e0 la cr\u00e9ation et \u00e0 la consolidation d\u2019institutions d\u00e9mocratiques \u00e9tait attendue, car souhait\u00e9e par les \u00e9lites isra\u00e9lites. \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9galit\u00e9 doit r\u00e9gner entre tous les citoyens\u2026 dans tous les domaines\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0sans discrimination\u00a0\u00bb, proclamait le PDI dans ses nombreuses interventions et publications. Faut-il rappeler que des intellectuels et des experts isra\u00e9lites ont fourni des articles ou des chroniques dans plusieurs num\u00e9ros du Journal D\u00e9mocratie entre 1957 et 1958 et dans d\u2019autres publications du partiet dans divers journaux. Je signale notamment les articles d\u2019un tr\u00e8s jeune Victor Malka qui animera pendant des ann\u00e9es une \u00e9mission sur la culture juive sur France culture.<\/p>\n

Par ailleurs, si les nouveaux minist\u00e8res et agences cr\u00e9\u00e9s au moment de l\u2019ind\u00e9pendance ont compt\u00e9 de nombreux cadres isra\u00e9lites, tr\u00e8s rapidement ils ont \u00e9t\u00e9 dissuad\u00e9s, voire \u00e9cart\u00e9s de leurs postes. Sur cette question, il serait int\u00e9ressant d\u2019avoir des donn\u00e9es plus pr\u00e9cises ainsi que des t\u00e9moignages qui documenteraient le ratage de cette \u00ab\u00a0fraternisation\u00a0\u00bb prometteuse au moment de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n

Pour sa part, Mohamed Hassan Ouazzani a d\u00e9plor\u00e9 cette d\u00e9rive vers l\u2019exclusion qui a priv\u00e9 le Maroc d\u2019importantes et pr\u00e9cieuses ressources humaines au moment o\u00f9 elles \u00e9taient indispensables pour la modernisation du pays et l\u2019instauration d\u2019institutions d\u00e9mocratiques authentiques.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la fin de sa vie, nombreux ont \u00e9t\u00e9 les t\u00e9moignages d\u2019Isra\u00e9lites marocains, rest\u00e9s fid\u00e8les \u00e0 leur \u00ab\u00a0combattant patriotique\u00a0\u00bb et tous affect\u00e9s par l\u2019\u00e9chec du Maroc nouveau de fraternit\u00e9.<\/p>\n

A partir de cette r\u00e9f\u00e9rence historique, il serait important d\u2019aborder quelles peuvent \u00eatre les perspectives d\u2019une fraternisation renouvel\u00e9e entre tous les Marocains d\u2019origine qu\u2019ils soient musulmans ou isra\u00e9lites, \u00e9migr\u00e9s dans le monde entier. En effet, il y a des fraternisations prometteuses dans les diasporas qu\u2019il serait int\u00e9ressant de mettre en \u00e9vidence\u00a0: cercles culturels ou programmes de coop\u00e9ration en faveur du d\u00e9veloppement humain, \u00e9ducatif, culturel, socio-\u00e9conomique etc.<\/p>\n

C\u2019est dire que la question que nous allons aborder aujourd\u2019hui soul\u00e8ve des interrogations \u00e0 propos de faits historiques oubli\u00e9s ou d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment escamot\u00e9s\u00a0; elle ouvre aussi des perspectives sur la prise en compte d\u2019atouts solides en faveur de l\u2019\u00e9laboration d\u2019une m\u00e9moire partag\u00e9e entre citoyens musulmans et isra\u00e9lites\u00a0; cette m\u00e9moire peut non seulement entretenir, mais surtout d\u00e9velopper des opportunit\u00e9s d\u2019\u00e9changes pacifiques et f\u00e9conds en r\u00e9f\u00e9rence aux racines communes des deux communaut\u00e9s.<\/p>\n

Je suis certaine que nos intervenants sauront apporter des \u00e9clairages passionnants et inspirants, non seulement sur les r\u00e9sultats de leur recherche acad\u00e9mique, mais aussi sur les v\u00e9cus des uns et des autres.<\/p>\n

Il me reste \u00e0 remercier encore une fois tous nos intervenants et \u00e0 saluer aussi le public auquel cette visioconf\u00e9rence est ouverte, public d\u2019ailleurs invit\u00e9 \u00e0 exprimer ses observations et ses questions par message.<\/p>\n

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\u00a0CONCLUSION<\/strong><\/p>\n

A l’issue de ces passionnants expos\u00e9s et des \u00e9changes qui les ont magnifiquement prolong\u00e9s, je tiens encore \u00e0 remercier tous les intervenants.<\/p>\n

Leurs propos contribuent \u00e0 la mise en \u00e9vidence\u00a0 de l’importance du patrimoine humain, culturel et moral du juda\u00efsme marocain, pr\u00e9sent depuis des mill\u00e9naires dans notre espace maghr\u00e9bin. L’exil malheureux et regrettable de la grande partie de cette communaut\u00e9 ne doit pas effacer de notre histoire cette exp\u00e9rience privil\u00e9gi\u00e9e d’un vivre ensemble et encore moins de notre m\u00e9moire nationale.<\/p>\n

L’attachement profond et pas seulement \u00e9motionnel de milliers d’Isra\u00e9lites \u00e9tablis de par le monde \u00e0 leurs racines marocaines est un fait qui doit \u00eatre reconnu par l’ensemble de la population marocaine.\u00a0 Les programmes d’enseignement g\u00e9n\u00e9ral et professionnel devraient apporter des connaissances essentielles sur la pr\u00e9sence juive au Maroc et de ses apports importants \u00e0 l’histoire et \u00e0 la culture de notre pays.<\/p>\n

Les exp\u00e9riences pass\u00e9es d’un \u00ab\u00a0vivre ensemble\u00a0\u00bb entre les communaut\u00e9s juives et musulmanes invitent \u00e0 nourrir la voie \u00e0 des dynamiques de nouvelles coop\u00e9rations fraternelles, notamment dans les diasporas respectives. Ces potentiels de coop\u00e9ration sont des opportunit\u00e9s pour le d\u00e9veloppement des institutions et des pratiques d\u00e9mocratiques aussi bien au Maroc que dans les populations \u00e9migr\u00e9es.<\/p>\n

Notre pays pourra ainsi s’assurer de nouvelles perspectives de d\u00e9veloppement humain et socio-\u00e9conomique et d’un rayonnement \u00e0 la hauteur de son prestige historique comme le r\u00eavait mon v\u00e9n\u00e9r\u00e9 p\u00e8re, Mohamed Hassan Ouazzani.<\/p>\n<\/div>\n

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Houria Ouazzani<\/strong><\/div>\n
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10 mars 2022<\/strong><\/p>\n

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