{"id":9283,"date":"2020-11-25T14:17:03","date_gmt":"2020-11-25T13:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=9283"},"modified":"2021-03-18T13:29:11","modified_gmt":"2021-03-18T12:29:11","slug":"la-sphere-numerique-promesses-et-menaces-le-meilleur-et-le-pire-des-mondes-possibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=9283","title":{"rendered":"La Sph\u00e8re Num\u00e9rique, Promesses et Menaces. Le Meilleur et le Pire des Mondes Possibles"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_tta_tabs][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbPr\u00e9sentation\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1459958412083-252f22b3-80ae\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]\"\"<\/a>[\/vc_column_text][vc_empty_space][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

Mesdames, Messieurs<\/em><\/p>\n

Le Centre Mohamed Hassan\u00a0Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement Humain a eu le plaisir de vous inviter \u00e0 sa quatri\u00e8me visioconf\u00e9rence intitul\u00e9e\u00a0:<\/em><\/p>\n

La Sph\u00e8re Num\u00e9rique, Promesses et Menaces\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Le Meilleur et le Pire des Mondes Possibles<\/h2>\n

Le Jeudi 10 D\u00e9cembre 2020 \u00e0 17h30\u00a0<\/em><\/strong><\/h4>\n

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La conf\u00e9rence a \u00e9t\u00e9 anim\u00e9e par Monsieur<\/strong>\u00a0Reda BENKIRANE<\/strong>, Sociologue et Chercheur associ\u00e9<\/em> CCDP\/IHEID, Suisse\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Avec la participation de :\u00a0\u00a0<\/em><\/p>\n

Madame Amal EL FALLAH SEGHROUCHNI,\u00a0<\/em><\/strong>Professeure de Classe Exceptionnelle en Sorbonne Universit\u00e9, Facult\u00e9 des Sciences et d’Ing\u00e9nierie.<\/em><\/p>\n

Monsieur Guevara NOUBIR,\u00a0<\/em><\/strong>Professeur \u00e0 Northeasthern University, Boston, USA<\/em>.<\/em><\/p>\n

Monsieur Amine BENJELLOUN,\u00a0<\/em><\/strong>Consultant Senior en Transformation des Organisations et des Territoires<\/em>.<\/em><\/p>\n

Monsieur Rida LARAKI,\u00a0<\/em><\/strong>Directeur de Recherche au CNRS Paris et Professeur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Liverpool.<\/em><\/p>\n

Nous vous remercions d’avoir suivi la s\u00e9ance qui a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9e en direct sur notre cha\u00eene\u00a0YouTube.\u00a0<\/em><\/p>\n

Avec nos meilleures salutations.<\/em><\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbParticipants\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1451151562251-1ce0c959-e22f\u00a0\u00bb][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Reda BENKIRANE<\/span><\/strong><\/h3>\n

Reda Benkirane est sociologue, docteur en philosophie et consultant international \u00e0 Gen\u00e8ve. Chercheur associ\u00e9 au Centre sur les conflits, le d\u00e9veloppement et la paix (CCDP) de l\u2019Institut de hautes \u00e9tudes internationales et du d\u00e9veloppement (Gen\u00e8ve, IHEID), et membre de l\u2019Institut de recherches philosophiques de Lyon (universit\u00e9 Lyon 3), il a men\u00e9, depuis une trentaine d\u2019ann\u00e9es, d\u2019importantes recherches appliqu\u00e9es et de terrain dans les domaines de l\u2019urbanit\u00e9, de la complexit\u00e9, de l\u2019islamit\u00e9 et de la radicalit\u00e9.<\/p>\n

http:\/\/www.archipress.org\/reda\/<\/a><\/p>\n

Livres\u00a0<\/strong><\/p>\n

Islam, \u00e0 la reconqu\u00eate du sens, Paris, Le Pommier, 2017, \u00e0 para\u00eetre Casablanca, La Crois\u00e9e des Chemins, 2021<\/p>\n

D\u00e9mographie et g\u00e9opolitique. \u00c9tude critique des travaux d\u2019Emmanuel Todd, Paris, Hermann, 2015.<\/p>\n

La Complexit\u00e9, vertiges et promesses. Dix-huit histoires de sciences, Paris, Le Pommier, 2002, 2006 et 2013.<\/p>\n

Le D\u00e9sarroi identitaire. Jeunesse, arabit\u00e9 et islamit\u00e9 contemporaines, pr\u00e9face de Salah St\u00e9ti\u00e9, Paris, Cerf, 2004 ; Casablanca, La Crois\u00e9e des Chemins, 2012.<\/p>\n

Articles et entretien en lien avec la sph\u00e8re num\u00e9rique<\/strong><\/p>\n

Coronavirus, couronnement des soci\u00e9t\u00e9s s\u00e9curitaires, Politis, 12 juin 2020<\/p>\n

https:\/\/www.politis.fr\/articles\/2020\/06\/coronavirus-couronnement-des-societes-securitaires-42024<\/a><\/p>\n

http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/coronavirus-une-analyse-de-reda-benkirane\/<\/a><\/p>\n

\u0633\u064a\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0648\u0628\u0627\u0621 \u0641\u064a \u0639\u0647\u062f \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u0627\u062a \u0627\u0644\u0623\u0645\u0646\u064a\u0629
\nhttp:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/coronavirus-une-analyse-de-reda-benkirane\/#1459958412083-252f22b3-80ae<\/a><\/p>\n

Pand\u00e9mie : entre Etats-plateformes et pouvoirs semi-totalitaires. Conversation avec Pierre L\u00e9vy, vid\u00e9oconf\u00e9rence, 26\/06\/2020, 93 minutes\u00a0https:\/\/iqbal.hypotheses.org\/6584\u00a0<\/a><\/p>\n

YouTube:\u00a0\u00a0https:\/\/youtu.be\/-4tki0nrtRg<\/a><\/p>\n

The Alchemy of Revolution: The Role of Social Networks and New Media in the Arab Spring, Geneva Centre for Security Policy, GCSP Policy Paper 2012\/7<\/p>\n

https:\/\/www.archipress.org\/docs\/pdf\/Alchemy_of_Revolution_RBenkirane.pdf<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Amal EL FALLAH SEGHROUCHNI<\/span><\/strong><\/h3>\n

Professeure de Classe Exceptionnelle en Sorbonne Universit\u00e9. Facult\u00e9 des Sciences et d’Ing\u00e9nierie…Lire la suite<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Guevara NOUBIR<\/span><\/strong><\/h3>\n

Guevara Noubir is a Professor at Northeastern University. His research interests span a range of problems on the theory and practice of privacy, security, and robustness in networked systems.\u00a0 Dr. Noubir holds a PhD in CS from EPFL and MS in CS (dipl\u00f4me d’ing\u00e9nieur) from ENSIMAG, France. He held research and visiting positions at CSEM SA, EPFL, Eurecom, MIT, and UNL. Professor Noubir received several research awards including the US National Science Foundation CAREER Award, Google Faculty Research Award on Privacy, multiple best paper awards, and led award winning teams in several competitions including the DARPA Spectrum Collaboration Challenge (SC2).<\/p>\n

Publications:\u00a0<\/strong>https:\/\/www.ccs.neu.edu\/home\/noubir\/publications.html<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text css_animation=\u00a0\u00bbnone\u00a0\u00bb]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Amine BENJELLOUN<\/span><\/strong><\/h3>\n

Consultant Senior en d\u00e9veloppement international et innovation, investi pour une meilleure gouvernance RSE en Afrique par la r\u00e9alisation de projets inclusifs de la jeunesse dipl\u00f4m\u00e9e… Lire la suite<\/a><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/strong><\/span><\/h3>\n

Rida LARAKI<\/span><\/strong><\/h3>\n
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Rida Laraki est directeur de recherche au CNRS au Lamsade (Universit\u00e9 Paris Dauphine)). De 2006 \u00e0 2017, il a \u00e9t\u00e9 professeur \u00e0 l\u2019\u00c9cole Polytechnique et depuis 2017, il est professeur \u00e0 l’universit\u00e9 de Liverpool. Ing\u00e9nieur dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Ecole Polytechnique de la r\u00e9gion Parisienne (1996), il est docteur en math\u00e9matiques de l\u2019universit\u00e9 Pierre et Marie Curie (2000). Ses travaux de recherche portent sur la th\u00e9orie des jeux, le choix social, l\u2019\u00e9conomie th\u00e9orique, l’optimisation, l’apprentissage et la recherche op\u00e9rationnelle.<\/p>\n

Rida est connu pour son travail sur le jugement majoritaire, un mode de scrutin qu\u2019il a invent\u00e9 avec Michel Balinski. Celui-ci a fait l\u2019objet d\u2019un livre publi\u00e9 chez MIT Press en 2011. Il a organis\u00e9 le s\u00e9minaire hebdomadaire en th\u00e9orie des jeux \u00e0 l\u2019Institut Henri Poincar\u00e9 de 2001 \u00e0 2018 et a organis\u00e9 de nombreux colloques et conf\u00e9rences internationales.<\/p>\n

Rida Laraki est \u00e9diteur associ\u00e9 dans plusieurs revues scientifiques, est responsable du programme doctoral d\u2019informatique \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Paris Dauphine, a \u00e9t\u00e9 responsable du groupe SMAI-MODE. Il est membre \u00e9lu du conseil de la Game Theory Society et du conseil d’administration de la SMAL.\u00a0 Enfin, il a co-fond\u00e9 en 2018 avec Chlo\u00e9 Ridel l’association \u00ab\u00a0Mieux Voter\u00a0\u00bb.<\/p>\n

https:\/\/sites.google.com\/site\/ridalaraki\/<\/a><\/p>\n

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LIVRES<\/strong><\/p>\n

Laraki R.,\u00a0\u00a0J. Renault<\/a>\u00a0and\u00a0S. Sorin<\/a>\u00a0(2019)\u00a0Mathematical Foundations of Game Theory<\/a>.\u00a0Springer<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Balinski M.<\/a>\u00a0and R. Laraki (2011)\u00a0\u00abMajority Judgment: Measuring Ranking and Electing\u00bb<\/a>.\u00a0MIT Press<\/em><\/strong>.\u00a0Endorsements<\/a>.<\/p>\n

Laraki R.,\u00a0\u00a0J. Renault<\/a>\u00a0and\u00a0S. Sorin<\/a>\u00a0(2013)\u00a0\u00abBases Math\u00e9matiques de la Th\u00e9orie des Jeux\u00bb<\/a>.\u00a0Editions de l’Ecole Polytechnique<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Laraki R.,\u00a0\u00a0J. Renault<\/a>\u00a0and\u00a0T. Tomala<\/a>\u00a0(2006)\u00a0\u00abTh\u00e9orie des Jeux: Introduction \u00e0 la Th\u00e9orie des Jeux R\u00e9p\u00e9t\u00e9s\u00bb<\/a>. Journ\u00e9es Math\u00e9matiques XUPS.\u00a0Editions de l’Ecole Polytechnique<\/em><\/strong>.<\/p>\n

Articles Grand Publique\u00a0<\/strong><\/p>\n

Balinski M.<\/a>, R. Laraki (21 Avril 2016).\u00a0Pour \u00e9viter un nouveau 21 avril, instaurons le \u00ab jugement majoritaire \u00bb<\/a>,\u00a0The Conversation<\/strong>\u00a0(relay\u00e9 par\u00a0Marianne<\/a>,\u00a0France Inter<\/a>,\u00a0Sud-Ouest).<\/p>\n

Avec l’association\u00a0Mieux Voter<\/a>\u00a0(5 Avril 2018). \u00ab\u00a0L’urgence de Mieux Voter<\/a>\u00ab\u00a0.\u00a0Lib\u00e9ration.<\/strong><\/p>\n

R. Laraki,\u00a0P. Moritz<\/a>and C.\u00a0Ridel (15 Avril 2019).\u00a0\u00ab\u00a0R\u00e9inventer le r\u00e9f\u00e9rendum<\/a>\u00ab\u00a0.\u00a0AOC (Analyse, Opinion, Critique)<\/strong>.<\/p>\n

R. Laraki and\u00a0C.\u00a0Ridel<\/a>(25 Mai 2019).\u00a0\u00ab\u00a0Pas d’issue pour le Brexit? Le jugement majoritaire peut r\u00e9soudre le probl\u00e8me<\/a>\u00ab\u00a0.\u00a0Variance.eu<\/a><\/strong><\/p>\n

R. Laraki (2 Novembre 2020). \u00ab\u00a0Aux \u00c9tats-Unis, le probl\u00e8me est le scrutin majoritaire, pas le coll\u00e8ge \u00e9lectoral<\/a>\u00ab\u00a0.The Conversation<\/strong>.<\/p>\n

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[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbArgumentaire\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1605179699240-6ee62bc1-f4b0″][vc_column_text]<\/p>\n

La Sph\u00e8re Num\u00e9rique, Promesses et Menaces. Le Meilleur et le Pire des Mondes Possibles<\/strong><\/h2>\n

Reda Benkirane<\/strong><\/h3>\n

Une des principales cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie du Covid19 est le fait que l\u2019humanit\u00e9 a compl\u00e8tement bascul\u00e9 dans le num\u00e9rique. Depuis le d\u00e9but de la crise sanitaire, partout dans le monde, les plateformes num\u00e9riques ont assur\u00e9 l\u2019essentiel de nos activit\u00e9s \u00e9conomiques, sociales et culturelles. Travail et enseignement \u00e0 distance ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9s au cours de l\u2019ann\u00e9e 2020\u2026mais aussi tra\u00e7age et contr\u00f4le des individus, surveillance des populations en phase de confinement. D\u2019un c\u00f4t\u00e9, toute une \u00e9conomie de la connaissance s\u2019est mise en place, de l\u2019autre, un capitalisme cognitif\/culturel ainsi que toutes sortes de pollution affectent les individus autour de la captation de leur attention et de la manipulation de leurs pulsions et de leur psych\u00e9. Les technologies de l\u2019information et de la communication promettaient la fin des servitudes concernant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la connaissance, mais elles peuvent tout autant \u00eatre utilis\u00e9es pour miner la d\u00e9mocratie – l\u00e0 o\u00f9 elle r\u00e9gnait jusque-l\u00e0 – et pour renforcer l\u2019autoritarisme et le contr\u00f4le gr\u00e9gaire des masses. Comment appr\u00e9hender le num\u00e9rique en tant que pharmakon<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la fois comme rem\u00e8de et poison, dans ses usages et m\u00e9susages au sein de soci\u00e9t\u00e9s complexes et sophistiqu\u00e9es ?<\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui dans l\u2019infotechnologie favoriserait l\u2019intelligence collective, l\u2019accroissement et le partage du savoir, la sauvegarde de l\u2019environnement et des ressources naturelles, la promotion de la d\u00e9mocratie et l\u2019humanisme\u00a0plan\u00e9taire ? Qu\u2019est-ce qui est potentiellement toxique pour les individus, les ab\u00eatit individuellement et collectivement en tant que b\u00e9tail cognitif\u00a0? L\u2019intelligence artificielle permise par l\u2019essor du num\u00e9rique va-t-elle triompher en l\u2019humain en le fonctionnalisant en automate comme un autre ? Comment faire pour prot\u00e9ger nos donn\u00e9es personnelles qui font les m\u00e9gadonn\u00e9es expropri\u00e9es et exploit\u00e9es maximalement dans une \u00e9conomie num\u00e9rique o\u00f9 une poign\u00e9e d\u2019entreprises fonctionnent en Etats-plateformes autrement plus puissants que les Etats-nations ? Y a-t-il des limites cognitives et psychologiques mais aussi soci\u00e9tales et environnementales \u00e0 l\u2019exploitation de ces m\u00e9gadonn\u00e9es et \u00e0 l\u2019emprise de l\u2019infotechnologie\u00a0sur les soci\u00e9t\u00e9s du 21e<\/sup> si\u00e8cle ? A l\u2019instar des fum\u00e9es noires des chemin\u00e9es de la r\u00e9volution industrielle, se pourrait-il que les algorithmes de la r\u00e9volution num\u00e9rique g\u00e9n\u00e8rent des pollutions encore mal identifi\u00e9es, du c\u00f4t\u00e9 du monde mental, de l\u2019attention profonde et en prise directe avec la psych\u00e9 et ses impens\u00e9s\u00a0?<\/p>\n

Comment les soci\u00e9t\u00e9s peuvent-elles agir de mani\u00e8re \u00e0 changer notre rapport \u00e0 ce num\u00e9rique invasif et totipotent et concourir \u00e0 assurer la viabilit\u00e9 de l\u2019avenir\u00a0?<\/p>\n

Qu\u2019en est-il pour un pays comme le Maroc, avec tout son potentiel mais aussi son niveau de d\u00e9veloppement humain somme toute relativement bas\u00a0? Le num\u00e9rique r\u00e9duit-il ou au contraire renforce-t-il les in\u00e9galit\u00e9s \u00e9conomiques et l\u2019autoritarisme politique\u00a0? Permet-il \u00e0 l\u2019Etat une gestion efficiente et \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile de s\u2019exprimer, de s\u2019\u00e9manciper, de prosp\u00e9rer et de prendre en main sa destin\u00e9e\u00a0? Quelles promesses et quels risques se profilent derri\u00e8re le num\u00e9rique pour les pays arabes et africains apr\u00e8s les r\u00e9voltes sociales et la r\u00e9pression\/r\u00e9gression qui s\u2019en est suivie ?<\/p>\n

C\u2019est ce que nous nous proposons d\u2019aborder et d\u2019approfondir avec des chercheurs de pointe qui sont aussi de fins observateurs de la sph\u00e8re num\u00e9rique et des transformations technologiques et soci\u00e9tales dont elle est porteuse depuis plus d\u2019un quart de si\u00e8cle.<\/p>\n

Mots-cl\u00e9s<\/strong>\u00a0: algorithme, intelligence artificielle, m\u00e9ga donn\u00e9es, fake news, post-v\u00e9rit\u00e9, r\u00e9voltes sociales, GAFA, cryptographie, algorithme, s\u00e9curit\u00e9, surveillance, contr\u00f4le, d\u00e9mocratie, r\u00e9volutions sociales, droits humains, droits num\u00e9riques, (trans)humanisme, soci\u00e9t\u00e9 du savoir.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbAux origines de l\u2019IA \u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1608558487658-d605b1a4-63c3″][vc_column_text]<\/p>\n

Aux origines de l\u2019IA, les questions ouvertes : qui parle\/joue\u00a0? et \u00e0\/de qui\u00a0? *<\/b><\/h3>\n

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On peut trouver au c\u0153ur du texte fondateur de l\u2019intelligence artificielle pr\u00e9sents les principaux traits ambivalents de la sph\u00e8re num\u00e9rique\u00a0: confusion et profusion discursive, ambigu\u00eft\u00e9 et jeu autour de l\u2019intelligence et du genre<\/i><\/b><\/p>\n

La mesure des progr\u00e8s de l\u2019intelligence artificielle (IA) est g\u00e9n\u00e9ralement examin\u00e9e \u00e0 travers le \u00ab test de Turing\u00bb. Le logicien britannique Alan Turing a \u00e9crit en 1950 un article paru dans une revue de psychologie et de philosophie qui est consid\u00e9r\u00e9 comme le fondement th\u00e9orique de l\u2019IA. Dans cet article, il pose tout d\u2019abord la question de savoir si les machines peuvent penser, et comment alors d\u00e9finir la \u00ab machine \u00bb et la \u00ab pens\u00e9e \u00bb. Puis il \u00e9tablit au travers du \u00ab jeu de l\u2019imitation \u00bb un dispositif compos\u00e9 de trois acteurs : un homme A, une femme B et un interrogateur C. L\u2019interrogateur C, qui n\u2019est pas dans la m\u00eame pi\u00e8ce que les deux autres, leur pose des questions au travers d\u2019un \u00e9change dactylographi\u00e9. Le jeu de l\u2019imitation commence quand Turing pose la question de savoir ce qui se passerait si une machine prenait le r\u00f4le de l\u2019homme A dans la poursuite des questions-r\u00e9ponses avec l\u2019interrogateur C.<\/u><\/u><\/p>\n

Cet article a fait l\u2019objet de tr\u00e8s nombreuses ex\u00e9g\u00e8ses, son ambigu\u00eft\u00e9 ne concerne pas seulement la confusion entre homme et machine, mais la confusion des sexes. La question du sexe des joueurs du jeu de l\u2019imitation intervient \u00e0 plusieurs reprises puisque Turing imagine la possibilit\u00e9 \u00ab de faire jouer \u00e0 O [l\u2019ordinateur] le r\u00f4le de A [l\u2019homme] dans le jeu de l\u2019imitation, le r\u00f4le de B [la femme] \u00e9tant tenu par un homme \u00bb. Dans ce m\u00eame article, un paragraphe intitul\u00e9 \u00ab L\u2019objection th\u00e9ologique \u00bb, il va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 demander \u00ab Comment les chr\u00e9tiens consid\u00e8rent-ils l\u2019opinion musulmane : \u00ab Les femmes n\u2019ont pas d\u2019\u00e2me ? \u00bb \u00bb<\/u><\/u><\/p>\n

Pour Alan Turing (homosexuel dans une Angleterre puritaine et conservatrice), le jeu de l\u2019imitation met en sc\u00e8ne l\u2019ambivalence de l\u2019intelligence et de la sexualit\u00e9 comme il l\u2019exprimera au travers d\u2019un paradoxe logique peu avant de mourir tragiquement :<\/p>\n

\u00ab Turing pense que les machines pensent. Turing ment aux hommes (lies with men<\/i>). Donc les machines ne pensent pas. \u00bb<\/p>\n

Il faut savoir qu\u2019Alan Turing fut arr\u00eat\u00e9 en 1952 pour \u00ab d\u00e9lits sexuels avec un jeune homme \u00bb et condamn\u00e9 \u00e0 une castration chimique. Il a fini par se suicider par empoisonnement au cyanure.<\/p>\n

Cf. Alan TURING, \u00ab Computing Machinery and Intelligence \u00bb, Mind, vol. LXI, n. 236, 1950, (URL:<\/u><\/u><\/p>\n

http:\/\/mind.oxfordjournals.org\/content\/LIX\/236\/433<\/span><\/a><\/span>). Ce texte est paru en fran\u00e7ais, \u00ab Les ordinateurs et l\u2019intelligence \u00bb, traduit par Patrice Blanchard, paru dans\u00a0La Machine de Turing<\/i>, Paris, Seuil, 1999, pp. 134-175.<\/p>\n

* Note extraite de Reda Benkirane,\u00a0Islam, \u00e0 la reconqu\u00eate du sens<\/i>, Paris, Le Pommier, 2017, p. 224.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbR\u00e9sum\u00e9s des interventions\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1598521623910-2f28e41b-16b1″][vc_column_text]<\/p>\n

Le num\u00e9rique n’est pas neutre, Quid de l’\u00e9thique dans la sph\u00e8re num\u00e9rique<\/strong><\/h2>\n

Amal EL FALLAH SEGHROUCHNI
\n\"\"<\/a><\/strong><\/h3>\n

<\/h2>\n

Leviers de Motivation et de Gouvernance, des Pouvoirs Num\u00e9riques en Entreprise:\u00a0<\/strong>Enjeux, Progr\u00e8s et Risques<\/strong><\/h2>\n

Amine BENJELLOUN<\/strong><\/h3>\n

Je prend tr\u00e8s au s\u00e9rieux cette conf\u00e9rence et travaille \u00e0 un contenu innovant, pertinent, intelligible au plus grand nombre et proposant un ensemble de pistes de solutions correctives\/alternatives, \u00e0 l’approche syst\u00e9mique du d\u00e9veloppement port\u00e9e aujourd’hui, par les politiques publiques et les strat\u00e9gies des grands groupes tenant le leadership de l’\u00e9conomie mondialis\u00e9e.<\/p>\n

Le num\u00e9rique peut promouvoir autant le confort que la toxicit\u00e9, la justice que l’exclusion, la praticit\u00e9 que la complexification.<\/p>\n

En un mot : l’exercice de la citoyennet\u00e9 ne saurait devenir une comp\u00e9tence. elle doit demeurer pour chacune et chacun d’entre nous, un droit et une responsabilit\u00e9.<\/p>\n

Il y a une dimension trop peu consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 ce jour, celle de la gouvernance de l’av\u00e8nement et de l’appropriation num\u00e9rique. Ce n’est pas seulement une question de compatibilit\u00e9 au quotidien, mais un enjeu majeur pour l’humanit\u00e9, puisque le num\u00e9rique est parvenu \u00e0 un taux de p\u00e9n\u00e9tration de notre milieu, pour nous poser d\u00e9sormais question, par son ind\u00e9niable dimension CIVILISATIONNELLE.<\/p>\n

Ainsi, de m\u00eame qu’il existe des institutions de gouvernance du droit (Conseil Constitutionnel), de l’information (Conseil de l’Audiovisuel), des transformations soci\u00e9tales \u00e0 travers le progr\u00e8s et le vivant (Conseil \u00e9conomique, social et environnemental) ou encore de l’\u00e9thique (Conseil\u00a0de l’\u00e9thique\u00a0scientifique), il nous faut aujourd’hui songer tr\u00e8s s\u00e9rieusement \u00e0 installer une institution de gouvernance de l’av\u00e8nement et de l’appropriation num\u00e9rique et laquelle, dirait le droit, l’opportunit\u00e9 et la s\u00e9curit\u00e9 collective \u00e0 l’aune de l’int\u00e9gration d’une nouvelle technologie dans notre vivre ensemble.<\/p>\n

Voici, les premi\u00e8res consid\u00e9rations suscitant l’int\u00e9r\u00eat, les \u00e9changes et les enjeux de ce que nous sommes entrain de valider par une adoption silencieuse dans nos modes de vies, sans toujours mesurer l’impact pas seulement communicationnel, de ce qui est entrain de profond\u00e9ment les transformer.<\/p>\n

Je t\u00e9moignerai \u00e9galement de situations concr\u00e8tes v\u00e9cues, de transformations d’organisations et de territoires, de l’Acad\u00e9mie d’Excellence de l’avionneur Airbus aux\u00a0\u00c9tats\u00a0G\u00e9n\u00e9raux de l’Alimentation ou encore l’int\u00e9gration de mod\u00e8les innovants dans l’\u00e9conomie rurale africaine, que j’ai eu\u00a0l’honneur de diriger et les impacts multiples et notamment psycho-sociologiques de ces progr\u00e8s, pas toujours simples \u00e0 ma\u00eetriser.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Comment les math\u00e9matiques et l\u2019informatique peuvent am\u00e9liorer la d\u00e9mocratie<\/strong><\/h2>\n

Rida LARAKI<\/strong><\/h3>\n

La d\u00e9mocratie est en crise. Les citoyens Europ\u00e9ens, Am\u00e9ricains, Anglais, Suisses ou encore Marocains \u00e9prouvent une m\u00e9fiance croissante \u00e0 l\u2019\u00e9gard des m\u00e9canismes utilis\u00e9s pour \u00e9lire leurs repr\u00e9sentants et organiser des r\u00e9f\u00e9rendums. Ces m\u00e9canismes sont injustes et manipulables. De plus, ils peuvent produire des r\u00e9sultats \u00e9lectoraux polarisants – par opposition \u00e0 consensuels. Par exemple, les r\u00e9f\u00e9rendums binaires qui offrent deux options de r\u00e9ponses : oui-non peuvent conduire \u00e0 une ambigu\u00eft\u00e9 d’interpr\u00e9tation et donc \u00e0 une division au lieu de donner des instructions claires \u00e0 l’ex\u00e9cutif (e.g. le Brexit).<\/p>\n

Une d\u00e9mocratie qui fonctionne commence par une \u00e9lection qui fonctionne. Pour engager les \u00e9lecteurs dans le processus politique et obtenir un mandat plus clair, le vote doit \u00eatre exprim\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re optimale. Pour renforcer la confiance des \u00e9lecteurs dans le syst\u00e8me, le vote doit \u00eatre juste et r\u00e9sistant aux manipulations.<\/p>\n

Motiv\u00e9e par ces principes d\u00e9mocratiques, la pr\u00e9sentation vise \u00e0 d\u00e9montrer que :<\/p>\n

A) Les math\u00e9matiques aident \u00e0 concevoir de nouveaux m\u00e9canismes de vote qui sont justes, robustes et possibles. Nous d\u00e9velopperons deux exemples: le jugement majoritaire (o\u00f9 les \u00e9lecteurs peuvent mieux exprimer leurs opinions complexes en \u00e9valuant chaque option dans une langue commune de notes, telles que \u00abExcellent\u00bb, \u00abTr\u00e8s bien\u00bb, \u00abBien, \u00abAcceptable\u00bb, \u00abInsuffisant\u00bb, \u00abRejeter\u00bb.) et le syst\u00e8me bi-proportionnel (qui n\u00e9cessite un algorithme complexe pour calculer ses r\u00e9sultats mais qui est n\u00e9anmoins devenu la loi dans plusieurs Cantons en Suisse).<\/p>\n

B) Le num\u00e9rique est important \u00e0 diff\u00e9rents niveaux pour garantir le bon fonctionnement de la d\u00e9mocratie et notamment la mise en place :<\/p>\n

1)\u00a0 d\u2019une plateforme de votes qui permet aux \u00e9lecteurs de voter facilement et d\u2019obtenir rapidement les r\u00e9sultats;<\/p>\n

2) d\u2019un algorithme efficace pour calculer et repr\u00e9senter les r\u00e9sultats;<\/p>\n

3) d\u2019une double s\u00e9curit\u00e9 : anonymat du vote et int\u00e9grit\u00e9 des r\u00e9sultats (cryptographie, blockchain).<\/p>\n

4) d\u2019une transparence, notamment des codes sources et d\u2019un contr\u00f4le citoyen et juridique \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n

D\u2019autres conditions sont \u00e9videment n\u00e9cessaires pour garantir le bon fonctionnement d\u2019une d\u00e9mocratie : l\u2019\u00e9ducation depuis le jeune \u00e2ge (\u00e9cole, universit\u00e9), les institutions juridiques, un contr\u00f4le populaire, des m\u00e9dias ind\u00e9pendants, transparence du financement politique, etc.[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbVid\u00e9o\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1608119889989-2f9f868c-78be\u00a0\u00bb][vc_video link=\u00a0\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=eTy9r_ARwz8″ title=\u00a0\u00bbLa Sph\u00e8re Num\u00e9rique, Promesses et Menaces. Le Meilleur et le Pire des Mondes Possibles.\u00a0\u00bb][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbSlides\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1608201931399-d888bf2a-9128″][vc_column_text]<\/p>\n

Pr\u00e9sentation PPT de Professeur Rida LARAKI<\/h2>\n

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