{"id":11775,"date":"2023-10-03T09:41:08","date_gmt":"2023-10-03T08:41:08","guid":{"rendered":"http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=11775"},"modified":"2023-10-03T09:41:08","modified_gmt":"2023-10-03T08:41:08","slug":"les-voies-de-la-democratie-dialogue-pluralisme-tolerance-et-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/mohamedhassanouazzani.org\/?p=11775","title":{"rendered":"Les Voies De La D\u00e9mocratie : Dialogue, Pluralisme, Tol\u00e9rance et Non-Violence"},"content":{"rendered":"

[vc_row][vc_column][vc_tta_tabs][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbPr\u00e9sentation\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1451151561287-2b04cfda-f781″][vc_column_text]\"\"<\/a><\/p>\n

A l\u2019occasion de la 43\u00e8me<\/sup> comm\u00e9moration du d\u00e9c\u00e8s de Mohamed Hassan Ouazzani (1910 \u2013 1978) qui co\u00efncide avec la journ\u00e9e internationale de la D\u00e9mocratie, le Centre Mohamed Hassan Ouazzani a organis\u00e9 le 1er<\/sup> octobre 2022 une journ\u00e9e d’\u00e9tudes sous le th\u00e8me \u00ab\u00a0<\/em><\/strong><\/span><\/span>LES VOIES DE LA DEMOCRATIE\u00a0: <\/em><\/strong>DIALOGUE, PLURALISME, TOLERANCE ET NON-VIOLENCE\u00a0<\/em>\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>\u00ab\u00a0Tout peuple qui s\u2019endort en libert\u00e9 se r\u00e9veillera en servitude\u2026 La libert\u00e9 meurt si elle n\u2019agit point\u00a0; elle vit d\u00e8s qu\u2019elle agit.\u00a0\u00bb [1]<\/a><\/strong><\/p>\n

Dans le contexte actuel de crise li\u00e9e aux cons\u00e9quences de la pand\u00e9mie mondiale et aux difficult\u00e9s \u00e9nerg\u00e9tiques r\u00e9sultant des conflits en Ukraine et au Moyen-Orient ainsi que des d\u00e9fis caus\u00e9s par les changements climatiques, les dirigeants des Etats sont confront\u00e9s \u00e0 des prises de d\u00e9cisions dans l\u2019urgence et \u00e0 imposer des mesures contraignantes et autoritaires.<\/p>\n

Si la grande majorit\u00e9 des Etats membres des Nations Unies se r\u00e9clament de la \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb, certains d\u2019entre eux ont pris des d\u00e9cisions ne respectant plus les r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires des institutions d\u00e9mocratiques et des Droits de l\u2019Homme. M\u00eame dans les \u00ab\u00a0d\u00e9mocraties dites avanc\u00e9es\u00a0\u00bb, des mouvements de citoyens ont d\u00e9nonc\u00e9 la violation des proc\u00e9dures d\u00e9mocratiques dans les mesures prises dans l\u2019urgence de la crise. Les dirigeants ont \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s \u00e0 des opinions souvent r\u00e9fractaires \u00e0 ce que d\u2019aucuns d\u00e9non\u00e7aient comme des mesures dictatoriales, contraires aux pratiques d\u00e9mocratiques. A contrario, dans certains pays, des dirigeants populistes ont \u00e9merg\u00e9 et se sont affirm\u00e9s parfois en mod\u00e8le pour discr\u00e9diter la d\u00e9mocratie et son manque d\u2019efficacit\u00e9.<\/p>\n

Or, qu\u2019en est-il au Maroc\u00a0? Depuis la nouvelle constitution de 2011, qu\u2019en est-il des \u00ab\u00a0avanc\u00e9es d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb promises\u00a0? Tous les partis politiques se r\u00e9clament de la d\u00e9mocratie, mais comment l\u2019ont-ils promue et renforc\u00e9e dans un contexte des \u00e9normes d\u00e9fis de transformation que proposait le Nouveau Mod\u00e8le de D\u00e9veloppement\u00a0? Que signifie le r\u00e9f\u00e9rentiel d\u00e9mocratique pour la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble\u00a0?<\/p>\n

Pa rapport \u00e0 ces graves questions, le t\u00e9moignage du promoteur de la d\u00e9mocratie au Maroc qu\u2019a \u00e9t\u00e9 Mohamed Hassan Ouazzani offre une r\u00e9flexion stimulante sur ce que peut signifier la mise en \u0153uvre d\u2019une \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie authentique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Limitons-nous ici \u00e0 reproduire quelques citations de sa \u00ab\u00a0pens\u00e9e d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb et de ses propositions\u00a0:<\/p>\n

En 1952, en r\u00e9ponse \u00e0 la question d\u2019un journaliste du Christian Science Monitor de Boston <\/em>portant sur le type de gouvernement \u00e0 proposer pour le Maroc ind\u00e9pendant, Mohamed Hassan Ouazzani, apr\u00e8s avoir distingu\u00e9 la pratique de la \u00ab\u00a0th\u00e9ocratie\u00a0en Islam\u00a0\u00bb et la d\u00e9mocratie moderne, r\u00e9pond\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u2026 Si l\u2019on donne \u00e0 la d\u00e9mocratie un sens plus large et moins pr\u00e9cis, c\u2019est-\u00e0-dire la n\u00e9cessit\u00e9 pour les gouvernants d\u2019avoir le consentement du peuple et de m\u00e9riter sa pleine confiance ainsi que l\u2019obligation pour eux de se conduire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du peuple en dirigeants responsables qui r\u00e9alisent la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9 entre tous et qui demeurent loin de toute politique de force et de r\u00e8gne personnel, il est exact d\u2019affirmer que le gouvernement musulman est bien une d\u00e9mocratie.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019Islam qui est d\u00e9mocrate par son esprit et ses principes laisse aux Musulmans le soin d\u2019organiser leur gouvernement de la fa\u00e7on la plus conforme \u00e0 leurs int\u00e9r\u00eats et la mieux adapt\u00e9e aux exigences de leur \u00e9poque. Ainsi donc l\u2019Islam admet parfaitement le syst\u00e8me d\u00e9mocratique moderne. C\u2019est l\u2019une des raisons majeures qui ont d\u00e9termin\u00e9 les peuples islamiques \u00e0 introduire chez eux les institutions d\u00e9mocratiques contemporaines\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous sommes d\u2019autant plus pour le syst\u00e8me d\u00e9mocratique occidental que l\u2019Islam y est absolument favorable, je dirai m\u00eame que la doctrine musulmane est d\u2019accord avec les id\u00e9es les plus progressistes que nous connaissons en mati\u00e8re de gouvernement d\u00e9mocratique\u00a0\u00bb. (Citations tir\u00e9es d\u2019Entretiens avec mon p\u00e8re<\/em>, d\u2019Izarab Ouazzani, p. 31)<\/p>\n

Dans un article de 1952, \u00ab\u00a0Choura et ind\u00e9pendance\u00a0\u00bb paru dans Rai Al Amm<\/em>, le 21 ao\u00fbt 1952, (il y a 70 ans\u00a0!) Mohamed Hasssan Ouazzani \u00e9crit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab La lutte pour l\u2019\u00e9tablissement de ces principes d\u00e9mocratiques est une lutte am\u00e8re. Pour les r\u00e9aliser, nous devons d\u2019abord les faire p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019esprit d\u2019un peuple qui a v\u00e9cu dans l\u2019esclavage pendant des si\u00e8cles, puis mener une autre lutte plus dure encore contre les forces r\u00e9actionnaires et tyranniques qui ne peuvent concevoir leur existence qu\u2019en \u00e9crasant le peuple sous le faix de l\u2019ignorance et de la mis\u00e8re.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ceux qui croient que seule l\u2019ind\u00e9pendance est capable de r\u00e9aliser le bonheur des peuples, m\u00eame dans un r\u00e9gime non d\u00e9mocratique, et pensent que cette ind\u00e9pendance seule est le but de la lutte, devraient jeter un coup d\u2019\u0153il sur des nations dites \u00ab\u00a0ind\u00e9pendantes\u00a0\u00bb qui ne jouissent pas des principes d\u00e9mocratiques\u00a0; leurs gouvernants se sont empar\u00e9s du pouvoir, mais les habitants vivent en arri\u00e8re du temps et du mode de vie des nations \u00e9volu\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les nations nouvellement ind\u00e9pendantes et qui combattent \u00e0 pr\u00e9sent sur le front d\u00e9mocratique, nous dictent une le\u00e7on claire et nette\u00a0: c\u2019est que la lutte pour la d\u00e9mocratie est aussi charg\u00e9e de sacrifices et d\u2019emb\u00fbches que l\u2019est celle pour l\u2019ind\u00e9pendance\u00a0: elle fortifie notre conviction qu\u2019il faut lutter sur les deux fronts, afin d\u2019asseoir efficacement les bases de la renaissance et de l\u2019\u00e9volution de notre peuple\u00a0\u00bb. (Citations tir\u00e9es d\u2019Entretiens avec mon p\u00e8re<\/em>, d\u2019Izarab Ouazzani, p. 33- 34.)<\/p>\n

Faut-il rappeler ici que le combat de Mohamed Hassan Ouazzani pour l\u2019instauration d\u2019une \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie authentique\u00a0\u00bb sera inlassable au moment de l\u2019ind\u00e9pendance et poursuivi avec t\u00e9nacit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 sa mort en septembre 1978.<\/p>\n

Encore dans le contexte des crises politiques que traverse le Maroc, il dresse un diagnostic s\u00e9v\u00e8re de la situation, d\u00e9clarant que \u00ab\u00a0le Maroc ressemble \u00e0 un \u00ab\u00a0homme malade\u00a0\u00bb <\/em>qu\u2019il est urgent de secourir au moyen d\u2019une \u00ab\u00a0grande op\u00e9ration chirurgicale\u00a0\u00bb<\/em> qui extirpe le mal et que seul peut mener \u00e0 bien un \u00ab\u00a0praticien qualifi\u00e9\u00a0\u00bb <\/em>qui n\u2019est autre qu\u2019une nouvelle \u00e9quipe dirigeante capable de bien gouverner le pays.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans ses propositions soumises \u00e0 Sa Majest\u00e9 le Roi, d\u00e8s 1965, d\u2019une \u00ab\u00a0R\u00e9volution \u00e0 froid par en haut\u00a0\u00bb<\/em>, qu\u2019il renouvelle et en pr\u00e9cise la m\u00e9thode et les objectifs avec insistance, Mohamed Hassan Ouazzani \u00e9crit entre autres au sujet des exp\u00e9riences parlementaires et op\u00e9rations constitutionnelles, qu\u2019elles ont contribu\u00e9 \u00e0 \u00ab\u00a0ridiculiser la D\u00e9mocratie dans ce pays, d\u2019en entacher la r\u00e9putation, d\u2019en g\u00e2cher les institutions et de la discr\u00e9diter dans l\u2019esprit de la Nation qu\u2019il n\u2019en a connu que les exp\u00e9riences st\u00e9riles et d\u00e9pourvues de toute valeur<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0Si la d\u00e9mocratie et la constitution figurent parmi nos revendications fondamentales, nous leur donnons leur signification r\u00e9elle qui ne veut dire en aucune fa\u00e7on un \u00ab\u00a0plagiat\u00a0de la d\u00e9mocratie et de la constitution\u00a0\u00bb<\/em> tel qu\u2019il est pratiqu\u00e9 dans notre pays et qui est condamn\u00e9 \u00e0 d\u00e9cevoir compl\u00e8tement et \u00e0 \u00e9chouer in\u00e9vitablement\u00a0\u00bb. (Citations tir\u00e9es d\u2019Entretiens avec mon p\u00e8re<\/em> d\u2019Izarab Ouazzani, p. 312-316).<\/p>\n

A l\u2019interrogation que posait Mohamed Hassan Ouazzani en 1971\u00a0: O\u00f9 va le Maroc\u00a0? Que faire\u00a0\u00bb<\/em>, que pouvons-nous dire aujourd\u2019hui de l\u2019\u00e9tat de la d\u00e9mocratie, de son fonctionnement et de son degr\u00e9 d\u2019int\u00e9gration par la soci\u00e9t\u00e9 marocaine\u00a0? En effet, sans culture d\u00e9mocratique, nourrie du pluralisme des opinions et des partis, du dialogue entre gouvernants et gouvern\u00e9s, de la pratique de la tol\u00e9rance et de la non-violence dans les \u00e9changes entre les humains, une \u00ab\u00a0d\u00e9mocratie authentique\u00a0\u00bb, non plagi\u00e9e, vivante, r\u00e9pondant aux aspirations des citoyens et au respect de leurs droits fondamentaux, ne saurait leur apporter la s\u00e9curit\u00e9 et le bonheur.<\/p>\n

Confront\u00e9e \u00e0 la nouvelle \u00e9tape de civilisation qui s\u2019est engag\u00e9e avec l\u2019\u00e9mergence du Num\u00e9rique <\/em>et aux nouveaux d\u00e9fis et aux nouveaux potentiels qu\u2019elle g\u00e9n\u00e8re, la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re conna\u00eet des transformations qu\u2019induisent les nouvelles technologies de communications et de gestion des relations interhumaines et entre les peuples de la terre enti\u00e8re. Est-ce que ces nouveaux instruments \u00e0 disposition vont renforcer la d\u00e9mocratie et son fonctionnement, ou au contraire en diminuer son attractivit\u00e9 et sa cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0? Les principes et les pratiques d\u00e9mocratiques ne sont-ils pas contest\u00e9s de plus en plus frontalement et r\u00e9cus\u00e9s par des Etats aux r\u00e9gimes autoritaires, voire autocratiques\u00a0; les agissements et les discours de ces derniers ne sont-ils pas en train de bouleverser l\u2019ordre mondial et de porter atteinte \u00e0 la sauvegarde de la paix entre les nations.<\/p>\n

L\u2019enjeu de la num\u00e9risation des soci\u00e9t\u00e9s a d\u2019ores-et-d\u00e9j\u00e0 interpell\u00e9 l\u2019Organisation des Nations Unies qui incite \u00e0 une coop\u00e9ration num\u00e9rique internationale, porteuse d\u2019une nouvelle gouvernance mondiale \u00e0 renouveler et \u00e0 renforcer dans un esprit de paix mondiale.<\/p>\n

Le Maroc est donc lui aussi engag\u00e9 dans ce processus\u00a0: y est-il pr\u00e9par\u00e9 et en quels termes veut-il et peut-il y participer\u00a0? Peut-\u00eatre appartient-il \u00e0 l\u2019\u00e9lite de la nation de proposer une ambitieuse utopie pour mobiliser toute la soci\u00e9t\u00e9 pour en faire un \u00ab\u00a0mod\u00e8le de gouvernance et d\u2019un vivre ensemble dans une d\u00e9mocratie authentique\u00bb, auquel aspiraient Mohamed Hassan Ouazzani et ses compagnons de lutte\u00a0?<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

[1]<\/a> Citation du philosophe fran\u00e7ais ALAIN, reproduite dans D\u00e9mocratie<\/em>, Journal du PDI, No 1, 7 janvier 1957, p. 5.<\/p>\n

<\/a>[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bb\u0639\u0631\u0636\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1505207551378-6a5bca1d-e453″][vc_column_text]\"\"<\/a><\/p>\n

\u0625\u062d\u064a\u0627\u0621\u0627\u064b \u0644\u0644\u0630\u0643\u0631\u0649 43 \u0644\u0648\u0641\u0627\u0629 \u0627\u0644\u0632\u0639\u064a\u0645 \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a (1910 \u2013 1978) \u0648\u0628\u0645\u0646\u0627\u0633\u0628\u0629 \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a \u0644\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u060c\u0646\u0638\u0645 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0628\u0645\u0642\u0631\u0647 \u064a\u0648\u0645\u0627 \u062f\u0631\u0627\u0633\u064a\u0627 \u064a\u062a\u0646\u0627\u0648\u0644 \u0645\u0648\u0636\u0648\u0639 : \u00ab\u00a0\u0633\u0628\u0644 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629: \u0627\u0644\u062d\u0648\u0627\u0631\u060c \u0627\u0644\u062a\u0639\u062f\u062f\u064a\u0629\u060c \u0627\u0644\u062a\u0633\u0627\u0645\u062d \u0648\u0627\u0644\u0644\u0627\u0639\u0646\u0641<\/strong><\/span>\u00a0\u00bb \u0648\u0630\u0644\u0643 \u064a\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0633\u0628\u062a \u0641\u0627\u062a\u062d \u0623\u0643\u062a\u0648\u0628<\/span>\u06312022<\/span><\/p>\n

\u00a0\u0643\u0644 \u0634\u0639\u0628 \u064a\u0646\u0627\u0645 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062d\u0631\u064a\u0629 \u064a\u0633\u062a\u064a\u0642\u0638 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0628\u0648\u062f\u064a\u0629…….<\/strong>\u00a0\u0627\u0644\u062d\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0645\u0648\u062a \u0625\u0630\u0627 \u0644\u0645 \u062a\u062a\u0635\u0631\u0641\u061b \u062a\u0639\u064a\u0634 \u062d\u0627\u0644\u0645\u0627 \u062a\u062a\u0635\u0631\u0641<\/strong><\/h5>\n

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\u00ab\u00a0… \u0625\u0630\u0627 \u0623\u0639\u0637\u064a\u0646\u0627 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0645\u0639\u0646\u0649 \u0623\u0643\u062b\u0631 \u0639\u0645\u0648\u0645\u064a\u0629 \u0648 \u0623\u0642\u0644 \u062f\u0642\u0629 \u060c \u0623\u0639\u0646\u064a \u0623\u0646\u0647 \u064a\u0644\u0632\u0645 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0627\u0645 \u0644\u0643\u064a \u064a\u0646\u0627\u0644\u0648 \u0631\u0636\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0629 \u0648\u064a\u0633\u062a\u062d\u0642\u0648\u0627 \u062b\u0642\u062a\u0647\u0645\u0627 \u0627\u0644\u0643\u0627\u0645\u0644\u0629\u060c \u0623\u0646 \u064a\u0644\u0632\u0645\u0648\u0627 \u0628\u0623\u0646 \u064a\u0633\u064a\u0631\u0648\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0631\u0639\u0627\u064a\u0629 \u0643\u0645\u0633\u064a\u0631\u064a\u0646 \u0643\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0646 \u064a\u062d\u0642\u0642\u0648\u0646 \u0627\u0644\u0639\u062f\u0644 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0635\u0627\u0641 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0645\u064a\u0639\u060c \u064a\u0638\u0644\u0648\u0627 \u0628\u0639\u064a\u062f\u064a\u0646 \u0639\u0646 \u00a0\u0643\u0644 \u0633\u064a\u0627\u0633\u0629 \u062a\u062a\u0633\u0645 \u0628\u0627\u0644\u063a\u0637\u0631\u0633\u0629 \u0648 \u0627\u0644\u0646\u0641\u0648\u0630 \u00a0\u0627\u0644\u0634\u062e\u0635\u064a\u060c\u0641\u0645\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0623\u0643\u064a\u062f \u0628\u0623\u0646 \u0627\u0644\u062d\u0643\u0648\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0625\u0633\u0644\u0627\u0645\u064a\u0629 \u0641\u0639\u0644\u0627 \u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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\u00a0\u0641\u064a \u063a\u0634\u062a 1952\u00a0 \u0643\u062a\u0628 \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0645\u0642\u0627\u0644 \u0628\u0639\u0646\u0648\u0627\u0646 \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0634\u0648\u0631\u0649 \u0648\u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u0645\u0639\u0627\u00a0\u00bb \u0627\u0644\u0645\u0646\u0634\u0648\u0631 \u0641\u064a \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0631\u0623\u064a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u00a0\u00bb:<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0646\u0638\u0627\u0645 \u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u064a \u0647\u0648 \u0643\u0641\u0627\u062d \u0635\u0639\u0628 \u0648\u0639\u0633\u064a\u0631. \u0644\u062a\u062d\u0642\u064a\u0642\u0647\u0627\u060c \u0644\u0627\u0628\u062f \u0645\u0646 \u0643\u0641\u0627\u062d \u0644\u0643\u064a \u062a\u0641\u0647\u0645\u0647 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0639\u0627\u0634\u062a \u0641\u064a \u062a\u062d\u062a \u0627\u0644\u0633\u064a\u0637\u0631\u0629 \u00a0\u0644\u0642\u0631\u0648\u0646\u060c \u0648\u0644\u0627\u0628\u062f \u0645\u0646 \u0643\u0641\u0627\u062d \u0623\u0639\u0646\u0641 \u0648 \u0623\u0642\u0648\u0649 \u0644\u062a\u0633\u062a\u0637\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u062a\u062d\u0642\u064a\u0642\u0647 \u0628\u0627\u0644\u0631\u063a\u0645 \u0639\u0646 \u0642\u0648\u0627\u062a \u0627\u0644\u0637\u063a\u064a\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0631\u062c\u0639\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u0644\u0627 \u062a\u062c\u062f \u0631\u0627\u062d\u062a\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u0641\u064a \u0634\u0642\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0628, \u0648\u0644\u0627 \u062a\u0631\u0649 \u062d\u064a\u0627\u062a\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u0641\u064a \u062a\u0646\u0648\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0628 \u062a\u062d\u062a \u0623\u062b\u0642\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062c\u0647\u0644 \u0648 \u0627\u0644\u0641\u0642\u0631. \u00ab\u00a0<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0625\u0646 \u0627\u0644\u0630\u064a\u0646 \u064a\u0638\u0646\u0648\u0646 \u0628\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u0648\u062d\u062f\u0647 \u0647\u0648 \u0643\u0641\u064a\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0628\u062a\u062d\u0642\u064a\u0642 \u0627\u0644\u0633\u0639\u0627\u062f\u0629 \u0644\u0644\u0623\u0645\u0645 \u0648 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0648\u0644\u0648 \u0641\u064a \u0638\u0644 \u0646\u0638\u0627\u0645 \u063a\u064a\u0631 \u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u060c \u0648 \u064a\u0631\u0648\u0646 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u0647\u0648 \u0627\u0644\u063a\u0627\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d, \u0648\u0623\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644\u0647 \u064a\u062c\u0628 \u0623\u0646 \u064a\u0633\u0628\u0642 \u0623\u064a \u0643\u0641\u0627\u062d,\u00a0 \u0623\u062d\u0642 \u0628\u0623\u0646\u00a0 \u064a\u0637\u0627\u0644\u0628\u0648\u0627 \u0628\u0625\u0644\u0642\u0627\u0621 \u00a0\u0646\u0638\u0631\u0629 \u0635\u063a\u064a\u0631\u0629 \u00a0\u0639\u0644\u0649 \u0634\u0639\u0648\u0628 \u064a\u0642\u0627\u0644 \u0639\u0646\u0647\u0627 \u062a\u062a\u0645\u062a\u0639 \u0628\u0627\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644\u064a\u062a\u0647\u0627, \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647\u0627 \u0644\u0627 \u062a\u062a\u0645\u062a\u0639 \u0628\u0627\u0644\u0645\u0628\u0627\u062f\u0626 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u061b \u0642\u062f \u00a0\u0627\u0633\u062a\u0642\u0644 \u0628\u0634\u0624\u0648\u0646\u0647\u0627 \u00a0\u062d\u0643\u0627\u0645\u0647\u0627\u060c \u0648\u0644\u0643\u0646\u0647\u0627 \u0644\u0645 \u062a\u0646\u0639\u0645 \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u064a\u0648\u0645\u0627 \u0648\u0627\u062d\u062f\u0627, \u0648 \u0645\u0627\u062a\u0632\u0627\u0644 \u062a\u0639\u064a\u0634 \u0645\u062a\u0623\u062e\u0631\u0629 \u0639\u0646 \u0642\u0627\u0641\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0632\u0645\u0646 \u0648 \u0631\u0643\u0628 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0645. \u00bb<\/p>\n

\u00ab\u00a0\u0627\u0644\u062f\u0648\u0644 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0645 \u0627\u0644\u062d\u062f\u064a\u062b\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0647\u062f \u0628\u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u062d\u062f\u064a\u062b\u064b\u0627 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0643\u0627\u0641\u062d \u0627\u0644\u064a\u0648\u0645 \u0641\u064a \u0648\u0627\u062c\u0647\u0629 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u062a\u0645\u0644\u064a \u0639\u0644\u064a\u0646\u0627 \u062f\u0631\u0633\u064b\u0627 \u0628\u0644\u064a\u063a\u0627 \u064a\u0639\u0644\u0645\u0646\u0627 \u0623\u0646 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0644\u0627 \u064a\u0642\u0644 \u062a\u0636\u062d\u064a\u0627\u062a \u0648\u0645\u062a\u0627\u0639\u0628 \u0639\u0646 \u00a0\u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644, \u0648\u064a\u0632\u064a\u062f\u0646\u0627 \u0625\u064a\u0645\u0627\u0646\u0627 \u0628\u0627\u0646 \u0623\u0642\u0648\u0645\u00a0 \u0633\u0628\u0644 \u0627\u0644\u0643\u0641\u0627\u062d \u0647\u0648 \u0623\u0646 \u062a\u0645\u0636\u064a \u0627\u0644\u0634\u0639\u0648\u0628 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0627\u062c\u0647\u062a\u064a\u0646 \u00a0\u0645\u0639\u0627 \u0644\u062a\u0631\u0628\u062d \u0627\u0644\u0648\u0642\u062a \u0648\u062a\u0624\u0633\u0633 \u062f\u0639\u0627\u0626\u0645 \u0646\u0647\u0636\u062a\u0647\u0627 \u0639\u0644\u0649 \u0623\u0633\u0627\u0633 \u0645\u0643\u064a\u0646\u00a0\u00bb. (\u0627\u0642\u062a\u0628\u0627\u0633\u0627\u062a \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628\u00a0 \u062d\u062f\u062b\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u062f\u064a\u060c \u0639\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u060c \u0635 42-41.)<\/p>\n

\u0646\u0630\u0643\u0631 \u0647\u0646\u0627 \u0623\u0646 \u0643\u0641\u0627\u062d \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u0625\u0642\u0627\u0645\u0629 \u00ab\u00a0\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u062d\u0642\u064a\u0642\u064a\u0629\u00a0\u00bb \u0633\u064a\u0643\u0648\u0646 \u0628\u0644\u0627 \u0643\u0644\u0644 \u0648\u0642\u062a \u0627\u0644\u0625\u0633\u062a\u0642\u0644\u0627\u0644 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0645\u0631 \u0628\u0635\u0631\u0627\u0645\u0629 \u062d\u062a\u0649 \u0648\u0641\u0627\u062a\u0647 \u0641\u064a \u0633\u0628\u062a\u0645\u0628\u0631 1978.<\/p>\n

\u0645\u0631\u0629 \u0623\u062e\u0631\u0649 \u0641\u064a \u0633\u064a\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0623\u0632\u0645\u0627\u062a \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u064a\u0645\u0631 \u0628\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u060c \u0642\u0627\u0645 \u0628\u062a\u0634\u062e\u064a\u0635 \u062f\u0642\u064a\u0642 \u0644\u0644\u0648\u0636\u0639 \u060c \u0645\u0639\u0644\u0646\u0627\u064b \u0623\u0646 \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u064a\u0628\u062f\u0648 \u0648\u0643\u0623\u0646\u0647 \u00ab\u00a0\u0631\u062c\u0644 \u0645\u0631\u064a\u0636\u00a0\u00bb \u0628\u062d\u0627\u062c\u0629 \u0645\u0627\u0633\u0629 \u0644\u0644\u0625\u0646\u0642\u0627\u0630 \u0639\u0646 \u0637\u0631\u064a\u0642\u00a0\u00bb \u0639\u0645\u0644\u064a\u0629 \u062c\u0631\u0627\u062d\u064a\u0629 \u0643\u0628\u0631\u0649 \u00a0\u00bb \u0627\u0644\u062a\u064a \u0633\u062a\u0642\u0636\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0636 \u0648\u0627\u0644\u062a\u064a \u0644\u0627 \u064a\u0633\u062a\u0637\u064a\u0639 \u0627\u0644\u0642\u064a\u0627\u0645 \u0628\u0647\u0627 \u0625\u0644\u0627 \u00ab\u00a0\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633 \u0645\u0624\u0647\u0644\u00a0\u00bb \u060c \u0648\u0647\u0648 \u0641\u0631\u064a\u0642 \u0642\u064a\u0627\u062f\u0629 \u062c\u062f\u064a\u062f \u0642\u0627\u062f\u0631 \u0639\u0644\u0649 \u062d\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0628\u0644\u0627\u062f \u0628\u0634\u0643\u0644 \u062c\u064a\u062f. \u00ab\u00a0<\/p>\n

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\u00ab\u00a0\u0625\u0630\u0627 \u0643\u0627\u0646\u062a \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0633\u062a\u0648\u0631 \u0645\u0646 \u0628\u064a\u0646 \u0645\u0637\u0627\u0644\u0628\u0646\u0627 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0627\u0633\u064a\u0629\u060c \u0641\u0625\u0646\u0646\u0627 \u0646\u0639\u0637\u064a\u0647\u0627 \u0645\u0639\u0646\u0627\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062d\u0642\u064a\u0642\u064a \u0627\u0644\u0630\u064a \u0644\u0627 \u064a\u0639\u0646\u064a \u0628\u0623\u064a \u0634\u0643\u0644 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0634\u0643\u0627\u0644\u00a0\u00bb \u0627\u0646\u062a\u062d\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062f\u0633\u062a\u0648\u0631\u00a0\u00bb \u0643\u0645\u0627 \u0647\u0648 \u0645\u0639\u0645\u0648\u0644 \u0628\u0647 \u0641\u064a \u0628\u0644\u062f\u0646\u0627\u060c \u0648\u0647\u0648 \u0623\u0645\u0631 \u0645\u062d\u0643\u0648\u0645 \u0639\u0644\u064a\u0647\u00a0 \u062d\u062a\u0645\u0627 \u0628\u0627\u0644\u0625\u062d\u0628\u0627\u0637\u00a0 \u0648\u0628\u0627\u0644\u0641\u0634\u0644\u00a0\u00bb. (\u0627\u0642\u062a\u0628\u0627\u0633\u0627\u062a \u0645\u0646 \u0643\u062a\u0627\u0628\u00a0 \u062d\u062f\u062b\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u062f\u064a \u0628\u0642\u0644\u0645 \u0639\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u060c \u0635 312-316),<\/p>\n

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Ilham SLAMTI<\/b><\/p>\n

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\u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0629 \u0627\u0633\u0644\u0627\u0645\u062a\u064a \u0625\u0644\u0647\u0627\u0645. \u0643\u0627\u062a\u0628\u0629 \u0648\u0645\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0648 \u0628\u0627\u062d\u062b\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062a\u0631\u0627\u062b \u0627\u0644\u0644\u0627\u0645\u0627\u062f\u064a.<\/div>\n
– \u0631\u0626\u064a\u0633\u0629 \u0631\u0627\u0628\u0637\u0627\u062a \u0643\u0627\u062a\u0628\u0627\u062a \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u00a0\u0648\u0627\u0644\u0643\u0627\u062a\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0644\u0644\u0631\u0627\u0628\u0637\u0629 \u0628\u062c\u0647\u0629 \u0641\u0627\u0633\/\u0645\u0643\u0646\u0627\u0633.<\/div>\n
\u0645\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0627\u062a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0644\u0645\u0624\u0633\u0633\u0629 \u0645\u0642\u0627\u0631\u0628\u0627\u062a \u0644\u0644\u0646\u0634\u0631 \u0648\u0627\u0644\u0635\u0646\u0627\u0639\u0627\u062a \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629.<\/div>\n
\u0644\u0647\u0627 \u0639\u062f\u0629 \u0627\u0635\u062f\u0627\u0631\u0627\u062a \u0623\u062f\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0646\u0642\u062f\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0627 :<\/div>\n
-\u0648\u0631\u062f\u0629 \u0645\u0646 \u0642\u0635\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0645\u0631\u0627\u0621(\u0645\u062c\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0642\u0635\u0635\u064a\u0629).<\/div>\n
-\u0641\u0631\u0627\u0634\u0627\u062a \u0623\u0646\u062c\u0648\u0645\u0627\u0646 (\u0645\u062c\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0642\u0635\u0635\u064a\u0629).<\/div>\n
– \u0633\u062a\u0645\u0637\u0631 \u062d\u0628\u0627(\u062f\u064a\u0648\u0627\u0646 \u0634\u0639\u0631\u064a).<\/div>\n
\u0623\u0646\u0627\u064a \u0627\u0646\u062a \u0623\u0648 \u062b\u0646\u0627\u0626\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062d\u0631\u0628 \u0648\u0627\u0644\u0633\u0644\u0645 ( \u062f\u064a\u0648\u0627\u0646 \u0634\u0639\u0631\u064a).<\/div>\n
-\u0628\u064a\u0628\u0644\u064a\u0648\u063a\u0631\u0627\u0641\u064a\u0627 \u00a0\u0627\u0644\u0645\u062a\u0631\u062c\u0645\u0627\u062a \u00a0\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0623\u0639\u0645\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0627\u0628\u062f\u0627\u0639\u064a\u0629.<\/div>\n
-\u0627\u0644\u062a\u0631\u062c\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0623\u062f\u0628\u064a\u0629 \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0643\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u062d\u064a\u0644 \u00ab\u00a0\u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0634\u0639\u0631\u00a0\u00bb \u0646\u0645\u0648\u0630\u062c\u0627.<\/div>\n
\u0628\u0627\u0644\u0627\u0636\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0625\u0635\u062f\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062c\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629.<\/div>\n
\u0634\u0627\u0631\u0643\u062a \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0629 \u0625\u0644\u0647\u0627\u0645 \u0627\u0633\u0644\u0627\u0645\u062a\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062a\u0638\u0627\u0647\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0645\u0644\u062a\u0642\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0623\u062f\u0628\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0646\u064a\u0629 \u062f\u0627\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0648\u062e\u0627\u0631\u062c\u0647 \u0648\u062d\u0627\u0632\u062a \u0639\u0644\u0649 \u062c\u0648\u0627\u0626\u0632 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0627\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0648\u062b\u064a\u0642 \u0648\u0627\u0644\u0627\u0628\u062f\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0623\u062f\u0628\u064a \u0641\u064a \u0635\u0646\u0641 \u0627\u0644\u0642\u0635\u0629 \u0627\u0644\u0642\u0635\u064a\u0631\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0641\u064a\u0644\u0645 \u0627\u0644\u0648\u062b\u0627\u0626\u0642\u064a.<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Abdelouhab MAALMI<\/b><\/p>\n

Abdelouhab Maalmi<\/strong><\/em>\u00a0est n\u00e9 en 1952 \u00e0 F\u00e8s, Maroc. Il est Docteur d\u2019Etat en sciences politiques de l\u2019Universit\u00e9 Bordeaux I, France. Ambassadeur du Maroc au Vatican de 1997 \u00e0 2001, professeur depuis 1976 \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences juridiques, \u00e9conomiques et sociales de l\u2019Universit\u00e9 Hassan II, Casablanca. Sp\u00e9cialiste des relations internationales, il enseigne la Th\u00e9orie des relations internationales, la G\u00e9opolitique\u00a0 et l\u2019Analyse de la politique \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n

Il est Membre fondateur du\u00a0Groupement d\u2019\u00e9tudes et de recherches sur la M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>\u00a0(GERM) (Rabat),\u00a0 membre de la commission scientifique de l\u2019Annuaire de la M\u00e9diterran\u00e9e<\/em>du GERM(dont il est r\u00e9dacteur en chef depuis avril 2012), de la revue\u00a0Islamochristiana<\/em>\u00a0(Rome), et ancien r\u00e9dacteur en chef de la revue\u00a0Prologues<\/em>\u00a0(Casablanca). Il est membre honoraire de\u00a0l\u2019Accademia\u00a0 Angelica Costantiniana, des Lettres, Arts et Sciences<\/em>, Rome (novembre 2000)\u00a0;D\u00e9cor\u00e9 par le Pape Jean-Paul II de la\u00a0Grand-Croix de l\u2019Ordre de Pie\u00a0 IX<\/em>\u00a0(octobre 1999).<\/p>\n

Il a de nombreux travaux de recherches et a donn\u00e9 plusieurs conf\u00e9rences au Maroc et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger en mati\u00e8re de relations internationales, de g\u00e9opolitique, de politique \u00e9trang\u00e8re du Maroc, de droit islamique et de dialogue interreligieux. Un int\u00e9r\u00eat particulier est port\u00e9 aux probl\u00e8mes de s\u00e9curit\u00e9 et au r\u00f4le de\u00a0 l\u2019OTAN en M\u00e9diterran\u00e9e depuis le d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt-dix dans le cadre du GERM, de l\u2019enseignement et de la recherche (articles et direction de th\u00e8ses et m\u00e9moires). Il a dirig\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 en 2012 les M\u00e9langes offerts en l\u2019honneur du professeur Hassan Ouazzani Chahdi soue le titre\u00a0Droit et mutations sociales et politiques au Maroc et au Maghreb<\/em>, Paris, \u00e9ditions Publisud.<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/div>\n
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[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Mohamed MOUAQUIT<\/strong><\/a><\/p>\n

Docteur d\u2019Etat en Sciences Politiques de l\u2019Universit\u00e9 Paris II. France.\u00a0Il est actuellement professeur\u00a0 de sciences politiques \u00e0 la Facult\u00e9 des sciences juridiques, \u00e9conomiques et sociales. Universit\u00e9 Hassan II A\u00efnChok de Casablanca.<\/p>\n

[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Driss MAKBOUL<\/b><\/p>\n

\u0625\u062f\u0631\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0628\u0648\u0644\u060c \u0623\u0633\u062a\u0627\u0630 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0644\u064a\u0645 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u064a\u060c \u0623\u0643\u0627\u062f\u064a\u0645\u064a \u0645\u063a\u0631\u0628\u064a\u060c \u062d\u0627\u0635\u0644 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062f\u0643\u062a\u0648\u0631\u0627\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0644\u0633\u0627\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0639\u0627\u0645\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0633\u0627\u0646\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629\u060c \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0628\u0646 \u063a\u0627\u0632\u064a \u0644\u0644\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0648\u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0631\u0627\u062a\u064a\u062c\u064a\u0629 \u0628\u0645\u0643\u0646\u0627\u0633\u060c \u0634\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u062f\u064a\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0624\u062a\u0645\u0631\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0627\u062a \u062f\u0627\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646 \u0648\u062e\u0627\u0631\u062c\u0647\u060c \u0644\u0647 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0644\u0641\u0627\u062a \u0645\u0646\u0647\u0627: \u0627\u0644\u0623\u0633\u0633 \u0627\u0644\u0627\u0628\u0633\u062a\u0645\u0648\u0644\u0648\u062c\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062f\u0627\u0648\u0644\u064a\u0629\u060c \u0648\u0627\u0644\u0623\u0641\u0642 \u0627\u0644\u062a\u062f\u0627\u0648\u0644\u064a\u060c \u0648\u0627\u0644\u0645\u062e\u0641\u064a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0639\u0644\u0646 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0637\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631\u064a\u0643\u064a\u060c \u0648\u0633\u0624\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0645\u0639\u0646\u0649\u060c \u0648\u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0639\u0645\u0631\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0644\u0633\u0627\u0646\u060c \u0648\u0627\u0644\u0625\u0631\u0627\u062f\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0648\u062c\u0648\u062f\u060c \u0648\u0645\u0627 \u0648\u0631\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u0629 \u0648\u063a\u064a\u0631\u0647\u0627. \u0646\u0627\u0644 \u0627\u0644\u0628\u0627\u062d\u062b \u0639\u062f\u062f\u0627 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0627\u0626\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0645\u0646\u0647\u0627 \u0627\u0644\u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a\u0629 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0645\u0631\u0643\u0632 \u0627\u0644\u0639\u0631\u0628\u064a \u0644\u0644\u0623\u0628\u062d\u0627\u062b \u0648\u062f\u0631\u0627\u0633\u0629 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0639\u0627\u0644\u0645\u064a\u0629 \u0644\u062d\u0648\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u0627\u062a \u0648\u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0645\u0646\u062a\u062f\u0649 \u0643\u0648\u0627\u0644\u0627\u0644\u0645\u0628\u0648\u0631 \u0644\u0644\u0641\u0643\u0631 \u0648\u0627\u0644\u062d\u0636\u0627\u0631\u0629 \u0648\u062c\u0627\u0626\u0632\u0629 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 \u0644\u0644\u0639\u0644\u0648\u0645 \u0627\u0644\u0627\u062c\u062a\u0645\u0627\u0639\u064a\u0629.<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

Maarouf DAFALI<\/strong><\/a><\/p>\n

Mohamed Maarouf Dafali<\/strong>\u00a0est\u00a0Vice-Pr\u00e9sident du Centre Mohamed Hassan Ouazzani pour la D\u00e9mocratie et le D\u00e9veloppement Humain.<\/p>\n

Docteur d\u2019\u00e9tat en Histoire moderne, il enseigne actuellement \u00e0 la Facult\u00e9 de Lettres de Ain Chock.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][vc_row_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/b><\/p>\n

Mountasser FASSI FIHRI<\/b><\/p>\n

M. FASSI-FIHRI<\/strong>\u00a0est dirigeant d\u2019une entreprise dans le secteur des technologies de l\u2019information et administrateur de plusieurs PME marocaines. Il est \u00e9galement consultant expert en organisation et gestion des risques.<\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident fondateur de la premi\u00e8re association marocaine pour le Risk Management en 2008 et co-auteur d\u2019un ouvrage collectif sur les Indicateurs et Tableaux de bord aux \u00e9ditions AFNOR.[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Habib BELKOUCH<\/strong><\/p>\n

\u064a\u0639\u0645\u0644 \u0627\u0644\u062d\u0628\u064a\u0628 \u0628\u0644\u0643\u0648\u0634 \u062e\u0628\u064a\u0631\u0627 \u0645\u0633\u062a\u0634\u0627\u0631\u0627 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0627\u0644\u0627\u062a \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0639\u062f\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u0642\u0627\u0644\u064a\u0629 \u0644\u0630\u0649 \u0639\u062f\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0647\u064a\u0622\u062a \u0648\u0627\u0644\u0645\u0624\u0633\u0633\u0627\u062a\u060c \u0648\u0647\u0648\u0631\u0626\u064a\u0633 \u0645\u0631\u0643\u0632 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0648 \u0645\u062f\u064a\u0631 \u0645\u062c\u0644\u0629 \u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0648\u0646\u0627\u0626\u0628 \u0631\u0626\u064a\u0633\u0629 \u0625\u0626\u062a\u0644\u0627\u0641 \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0645\u0646\u0627\u0635\u0641\u0629 \u062f\u0627\u0628\u0627\u00a0\u00bb. \u00a0\u062a\u0642\u0644\u062f \u0639\u062f\u0629 \u0645\u0633\u0624\u0648\u0644\u064a\u0627\u062a\u00a0<\/strong>\u0631\u0633\u0645\u064a\u0629 \u0648\u0645\u062f\u0646\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0627\u0644 \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0627\u0646\u0633\u0627\u0646. \u0648\u0633\u0627\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0628\u0644\u0643\u0648\u0634 \u0641\u064a \u0645\u062c\u0645\u0648\u0639\u0629 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0642\u0627\u0631\u064a\u0631\u00a0<\/strong>\u0645\u0646 \u0628\u064a\u0646\u0647\u0627 \u062a\u0642\u0631\u064a\u0631 \u0627\u0644\u062e\u0645\u0633\u064a\u0646\u064a\u0629 \u0644\u0644\u062a\u0646\u0645\u064a\u0629 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u060c (2006)\u060c \u0648\u062a\u0642\u0631\u064a\u0631 \u0648\u0637\u0646\u064a \u062d\u0648\u0644 \u00ab\u00a0\u0623\u0648\u0636\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0637\u0641\u0648\u0644\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u00a0\u00bb (\u0627\u0644\u064a\u0648\u0646\u064a\u0633\u064a\u0641 2007)\u060c \u0648\u062a\u0642\u0631\u064a\u0631 \u062d\u0648\u0644 \u00a0\u00bb \u062d\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0637\u0648\u0627\u0631\u0626 \u0627\u0644\u0635\u062d\u064a\u0629 \u0628\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628: \u0627\u0644\u062d\u0643\u0627\u0645\u0629 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0646\u064a\u0629 \u0648\u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u00a0\u00bb (\u064a\u0648\u0644\u064a\u0648 2020) \u0648\u062a\u0642\u0631\u064a\u0631 \u062d\u0648\u0644 \u0623\u0648\u0636\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0633\u062c\u0648\u0646 \u0628\u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628 (\u062f\u062c\u0646\u0628\u0631 2021) \u0643\u0645\u0627 \u0642\u0627\u0645 \u0627\u0644\u0633\u064a\u062f \u0628\u0644\u0643\u0648\u0634\u00a0\u0628\u062a\u0623\u0637\u064a\u0631 \u0648\u062a\u0646\u0634\u064a\u0637 \u0639\u0634\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u0646\u062f\u0648\u0627\u062a \u0648\u0627\u0644\u0648\u0631\u0634\u0627\u062a<\/strong> \u0641\u064a .\u0645\u062c\u0627\u0644\u0627\u062a \u062d\u0642\u0648\u0642 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0639\u062f\u0627\u0644\u0629 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u0642\u0627\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0627\u0644\u062a\u062d\u0648\u0644 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0645\u0633\u062a\u0648\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0637\u0646\u064a \u0648\u0627\u0644\u0625\u0642\u0644\u064a\u0645\u064a \u0648\u0627\u0644\u062f\u0648\u0644\u064a<\/p>\n

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\"\"<\/a><\/b><\/p>\n

Mostafa BOUAZIZ<\/b><\/p>\n

Historien, titulaire d\u2019un Doctorat d\u2019Etat \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 Paris I Panth\u00e9on \u2013Sorbonne et d\u2019un dipl\u00f4me de l\u2019Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) de Paris. Il est actuellement Professeur de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Hassan II de Casablanca. Il est \u00e9galement Conseiller scientifique de la revue Zamane et membre fondateur de l\u2019Association Marocaine de la recherche historique.<\/p>\n

Mostafa Bouaziz<\/strong>\u00a0a contribu\u00e9 \u00e0 la r\u00e9daction de plusieurs articles dans la presse marocaine et est aussi l\u2019auteur de plusieurs livres et ouvrages dont : Aux origines de la Koutla d\u00e9mocratique (\u00e9ditions de la Facult\u00e9 des lettres A\u00efn Chok, 1997).[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][vc_column_inner width=\u00a0\u00bb1\/2″][vc_column_text]<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Azelarabe LAHKIM BENNANI<\/strong><\/p>\n

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Professeur de philosophie, Facult\u00e9 des Lettres et des Sciences Humaines Dhar Mehraz, F\u00e8s.<\/div>\n
Directeur Adjoint du Laboratoire Essor: Droit, Philosophie et Soci\u00e9t\u00e9. Facult\u00e9 des Sciences Juridiques, Economiques et Sociales, F\u00e8s. Universit\u00e9 Sidi Momammed Ben Abdellah.<\/div>\n
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Recherche scientifique:<\/strong><\/div>\n
I-Traduction de l\u2019allemand en arabe:<\/strong><\/div>\n
1996: – Iser W. : Theorie der Literatur. Eine Zeitperspektive. Konstanzer
\nUniversit\u00e4tsreden: Konstanz, 1992. (arabisch). Editeur
\nAl Manahil, F\u00e8s.
\n2000: – Wallner F.: Acht Vorlesungen \u00fcber den Konstruktiven Realismus.
\nWUV: Wien, 19923
\n– Wallner F.: Konstruktion der Realit\u00e4t. Von Wittgenstein zum
\nKonstruktiven Realismus, WUV: Wien, 1992. Les 2 volumes \u00e9dit\u00e9s en un seul volume chez Info-Print.
\n2002 – Wallner F.: Science and the Claim of Culture (Manuskript) Info-Print.
\n2003 – Manfred Frank : Die Grenzen der Verst\u00e4ndigung. Afrique-Orient.
\nCasablanca.
\n2009 – Wallner F.: Acht Vorlesungen \u00fcber den Konstruktiven Realismus
\nWUV: Wien, 19923
\n– Wallner F.: Konstruktion der Realit\u00e4t. Von Wittgenstein zum
\nKonstruktiven Realismus, WUV: Wien,
\n2020 Traduction, introduction et annotation : Jean Greisch : Le buisson ardent et les lumi\u00e8res de la raison, Traduction arabe en 4 tomes. Le Cerf, Dar Kitab Al Jadid, Beirouth, Liban.
\n2020 Traduction, introduction et annotation: The Fragility of the Goodness. : Martha Nussbaum. Jadawil : Beyrouth, Liban.<\/div>\n
II. Articles en langue allemande:<\/strong><\/div>\n
2000 -Karl B\u00fchler, Carl Stumpf und die Brentanoschule. Polare Struktur des Bewusstseins und Darstellungsfunktion. Beitr\u00e4ge zur Geschichte der Sprachwissenschaft, vol. 10: M\u00fcnster, Nodus Publikationen. Pp.: 131-155.
\n2003 \u201eKarl B\u00fchler, Carl Stumpf und die Brentanoschule\u201c. Wiederabgedruckt mit leichter \u00c4nderung in: \u201eMusik und Sprache. Zur Ph\u00e4nomenologie Von Carl Stumpf.\u201c Margret Kaiser-El-Safti & Mattias Ballot (Hsg.)(117-130) : K\u00f6nigshausen & Neumann: W\u00fcrzburg 2003.
\n2003 \u201a Darstellungsfunktion und Konstruktiver Realismus\u2019. In: Konstruktion und Erziehung. Zum Verh\u00e4ltnis von konstruktivem Denken und p\u00e4dagogischen Intentionen. K. Greiner & F. Wallner (Hsg.): Verlag Dr. Kova\u010d. Hamburg 2003.
\n2004 \u201a Kultur und Philosophie an der marokkanischen Universit\u00e4t\u2019.
\nPolylog. Zeitschrift f\u00fcr interkulturelles Philosophieren Doppelnummer 10-11, Philosophie im 20. Jahrhunderts
\nWien \u00d6sterreich.
\n2008 Religion und transzendentale Ontologie bei Wittgenstein. In:Phenomenology and Grammar, Jesus Padilla Calvez (Hsg.). Ontos Verlag (Allemagne). Pp. 141- 158.
\n2010: Integration, Religion und kulturelle Gemeinschaften. In: Intercultural Philosophy. F. Wallner, F. Schmidsberger, F. M. Wimmer (eds.): Peter Lang.
\n2010 : Fachlexikon f\u00fcr Deutsch als Fremdsprache (Hsg.), Francke 2010.
\n2011: Religi\u0103o e ontologia transcendental em Wittgenstein. In:
\nFenomenologia como Gram\u0103tica, Funda\u00e7\u0103o Universidade de Brasilia, 2011.
\n2012: Der arabische Fr\u00fchling aus der Perspektive der Menschenrechte. In: MenschenrechtsMagazin, April, 2012, Universit\u00e4t Potsdamm.
\n2012 Humanit\u00e4re Interventionen und die geopolitische Instrumentalisierung der Menschenrechte. In: Kultur, Identit\u00e4t und Menschenrechte. Sarhan Dhouib (eds.):Velbr\u00fcck Wissenschaft.
\n2012 Vom Rechtsstaat zum Sozialstaat. Der arabische Fr\u00fchling. Nr. 28. Polylog pp.75-87.
\n2013 \u00a8Philippe Brunozzi, Sarhan Dhouib, Walter Pfannkuche (Hg.) :
\nTranskulturalit\u00e4t der Menschenrechte. Arabische, Chinesische und europ\u00e4ische Perspektiven. Verlag Karl Alber. P P. 199-213.
\n2013 Leo Weisgerber und die keltische Sprache als politisches Problem. P. 93-98. Zeitschrift der Philosophischen Fakult\u00e4t Dhar Elmehraz F\u00e8s. Sonderreihe, 2013.
\n2013 Agonistische Demokratie, Lebensformen und Wertpluralismus. Zeitschrift : Phaenomena. Eds. Dean Komel.
\n2014 : Gewohnheit, positives Recht und Demokratie. In: Demokratie, Pluralismus und Menschenrechte. Transkulturelle Perspektiven. (S. Dhouib eds.)
\n2017 Der Protest und die Verpflichtung zur Einhaltung der Gesetze bei dem marokkanischen Philosophen Taha Abd Ar-rahmane. In: Historizizit\u00e4t und Transzendenz im Islam. (J. Beabdeljelil eds.). Islam im Diskurs Band 4. Frankfurter Schriften zum Islam. EB Verlag: Berlin. 193- 212.
\n2018 Das gesetzliche Unrecht Und das ungesetzliche Recht aus der Perspektive des islamischen Rechts. In: Hikma, Journal of Islamic Theology and Religious Education. . Volume 9, Heft\/issue 1, V & R. G\u00f6ttingen. P. 68-83.
\n2018 Engagierte Literatur und Kulturkritik in Marokko in den 1960er und 1970er Jahren. In: Kultur als Protest. (S. Dhouib ed.). Delbr\u00fcck, p. 397-414
\n2020 Toleranz angesichts des \u201eFeinds\u201c und die Regeln des Rechts. In: Toleranz. Sarhan Dhouib eds. Velbr\u00fcck, Frankfurt\/M.<\/div>\n
III. Livres:<\/strong><\/div>\n
2003 – Recueil d\u2019articles: Musik und Sprache. Zur Ph\u00e4nomenologie von Carl Stumpf. Margret Kaiser-El-Safti & Mattias Ballod (Hrsg.) Karl B\u00fchler und Carl Stumpf und die Brentanoschule (117-130) K\u00f6nigshausen & Neumann, W\u00fcrzburg.
\n2003 – \u0627\u0644\u0638\u0627\u0647\u0631\u0627\u062a\u064a\u0629 \u0648\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0644\u063a\u0629. \u062a\u0638\u0648\u0631 \u0645\u0628\u0627\u062d\u062b \u0627\u0644\u062f\u0644\u0627\u0644\u0629 \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0627\u0644\u0646\u0645\u0633\u0627\u0648\u064a\u0629\u060c \u0623\u0641\u0631\u064a\u0642\u064a\u0627 \u0627\u0644\u0634\u0631\u0642 3002
\n2007 – Herm\u00e9neutique, Esth\u00e9tique et Th\u00e9ologie. Azelarabe Lahkim Bennani (Hsg.). Actes d\u2019un colloque. Facul\u00e9 des Lettres et des Sciences Humaines (Dhar Mehraz): Imprimerie Al Ufuk F\u00e8s.
\n2017 \u0627\u0644\u0627\u062d\u062a\u062c\u0627\u062c \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0646\u0648\u0646 \u0648\u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629. \u0645\u0642\u0627\u0644\u0627\u062a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0641\u0644\u0633\u0641\u0629 \u0648\u0627\u0644\u0622\u062e\u0644\u0627\u0642. \u0645\u0646\u0634\u0648\u0631\u0627\u062a \u0645\u062e\u062a\u0628\u0631 \u0627\u0644\u062f\u0631\u0627\u0633\u0627\u062a \u0627\u0644\u0631\u0634\u062f\u064a\u0629\u060c
\n\u062c\u0627\u0645\u0639\u0629 \u0633\u064a\u062f\u064a \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0646 \u0639\u0628\u062f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u0627\u0633<\/div>\n
IV. Articles en anglais:<\/strong><\/div>\n
2007 The Public Sphere\u2019s Metamorphosis. The Triangular Relation
\nBetween the NGO, the State and the Globalization: IRIE, vol. 7
\n2021: Penal law in Islam : The shift from the God\u2019 perspective to the Human One. In: Agus Wahyudi eds.: Social Justice. University Gadjah Mada University Press, Indonesia.
\nHermeneutics and social theory. In: CULTURAL HERITAGE: AT THE INTERSECTION OF THE HUMANITIES AND THE SCIENCES.
\nPROCEEDINGS OF THE HUMBOLDT-KOLLEG (JORDAN, 16-18 APRIL 2019). Reihe: Arch\u00e4ologie: Forschung und Wissenschaft. Bd. 7, ISBN 978-3-643-91252-7.<\/div>\n
Coop\u00e9ration internationale:<\/strong><\/div>\n
Coordinateur scientifique des Programmes ERASMUS Plus:
\n– Universit\u00e9 Vienne (Institut IRPA 2017)
\n– Universit\u00e9 Erlangen Allemagne (2018-2019)
\n– Universit\u00e9 Erlangen Allemagne (2020-2023)
\n– STAFF MOBILITY FOR TEACHING MOBILITY AGREEMENT. Academic year 2017\/18 \/ 20022 between Universit\u00e9 Sidi Mohammed Ben Abdellah. Friedrich-Alexander-Universit\u00e4t Erlangen-N\u00fcrnberg, , Germany PHIL – Philosophische Fakult\u00e4t und Departement Theologie, Department islamisch-Religi\u00f6se Studien ERASMUS Koordination institutionelle.
\n– STAFF MOBILITY FOR TEACHING MOBILITY AGREEMENT. Academic year 2018 \/ 2022 between Universit\u00e9 Sidi Mohammed Ben Abdellah.Universit\u00e9 Vechta Allemagne. Koordination institutionelle.
\n– Projet DAAD- Dialogue avec le Monde musulman (2018- 2019-31 d\u00e9cembre 2020) avec la collaboration de quatre universit\u00e9s allemande,
\ntunisienne, indon\u00e9sienne et marocaine. Coordinateur allemand : Pr. Dr. Jean Christophe Merle, adresse Mail : jean-christophe.merle@uni.vechta.de. : 4 participants de chaque pays, \u00e0 savoir Un senior Prof., un Post. Doc. Prof. Un \u00e9tudiant, 3 mois de bourse, un \u00e9tudiant, invit\u00e9 au colloque. L\u2019ensemble est de 61 participants, pour 6 colloques \u00e0 chaque fois dans un pays diff\u00e9rent.<\/div>\n
Rayonnement international :<\/strong><\/div>\n
I. Membre des Comit\u00e9s Scientifiques des revues internationales suivantes :
\nJournal of Religion and Transformation. Interdisciplinary Journal of Religion and Transformation in contemporary Society. Unipress, Vienna University Press.
\nMembre du Comit\u00e9 Scientifique de la revue internationale : \u0394 O \u039aO\u03be Philosophical Review Vol. 25-26 2020 ISSN : 1989-0202 eISSN : 1989- 2020.<\/div>\n
II. Professeur encadrant de la bourse de recherche Feodor- Lynen (Allemagne) du Dr. Sarhan Dhouib: Auffassungen und Begr\u00fcndungsmodelle von Toleranz um 1900 in der arabischsprachigen Philosophie. Zum Wandel normativer Konzepte.<\/div>\n
III. Ambassadeur scientifique de la la Fondation Alexander von Humboldt (2017- 2021).<\/div>\n
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[\/vc_column_text][\/vc_column_inner][\/vc_row_inner][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=\u00a0\u00bbR\u00e9sum\u00e9s des Interventions\u00a0\u00bb tab_id=\u00a0\u00bb1663609392457-e968c33b-4e5b\u00a0\u00bb][vc_column_text]<\/p>\n

\u0627\u0644\u0623\u062e\u0644\u0627\u0642 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a\u0629 \u0648\u0628\u0646\u0627\u0621 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0641\u064a \u0641\u0643\u0631 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a<\/strong><\/h2>\n

\u00a0\u0625\u062f\u0631\u064a\u0633 \u0645\u0642\u0628\u0648\u0644<\/strong><\/p>\n

\u062a\u0633\u0639\u0649 \u0627\u0644\u0648\u0631\u0642\u0629 \u0625\u0644\u0649 \u062a\u0633\u0644\u064a\u0637 \u0627\u0644\u0636\u0648\u0621 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0639\u0644\u0627\u0642\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u064a\u0644\u0645\u0633\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0642\u0627\u0631\u0626 \u0644\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0631\u0627\u0626\u062f \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0628\u064a\u0646 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u0629 \u0628\u0627\u0639\u062a\u0628\u0627\u0631\u0647\u0627 \u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u064a\u0629 \u0648\u062d\u0627\u062c\u0629 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u0627\u062a \u0625\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u062a\u062d\u0642\u064a\u0642 \u0627\u0644\u062c\u0648\u0647\u0631 \u0627\u0644\u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064a \u0641\u064a \u0627\u0644\u0639\u0645\u0631\u0627\u0646 \u0627\u0644\u0628\u0634\u0631\u064a.<\/p>\n

\u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0631\u0648\u062c \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0639\u0645\u0627\u0631 \u0643\u0645\u0627 \u0641\u064a \u0627\u0644\u062e\u0631\u0648\u062c \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0627\u0633\u062a\u0628\u062f\u0627\u062f \u0644\u0627\u0628\u062f \u0645\u0646 \u0645\u0631\u062c\u0639\u064a\u0629 \u0623\u062e\u0644\u0627\u0642\u064a\u0629 \u062f\u0627\u0641\u0639\u0629 \u0644\u062a\u062d\u0642\u064a\u0642 \u0627\u0644\u063a\u0627\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062d\u0631\u0631\u064a\u0629 \u0648\u062a\u0631\u0633\u064a\u062e\u0647\u0627 \u0648\u0625\u0631\u0633\u0627\u0621 \u0648\u062c\u0648\u062f \u0625\u0646\u0633\u0627\u0646\u064a \u062e\u0627\u0631\u062c \u0643\u0644 \u0623\u0646\u0645\u0627\u0637\u00a0 \u0627\u0644\u062a\u0642\u064a\u064a\u062f \u0648\u0627\u0644\u062d\u064e\u062c\u0652\u0631\u060c \u0641\u064a \u0627\u0644\u0648\u0631\u0642\u0629 \u0646\u0628\u064a\u0646 \u0643\u064a\u0641 \u062f\u0627\u0641\u0639 \u0645\u062d\u0645\u062f \u0628\u0644\u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a \u0627\u0644\u0645\u0641\u0643\u0631 \u0627\u0644\u0637\u0644\u064a\u0639\u064a \u0648\u0627\u0644\u0630\u064a \u0633\u0628\u0642 \u0639\u0635\u0631\u0647 \u0639\u0646 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u0627\u0644\u062a\u062f\u0627\u0648\u0644\u064a\u0629 \u0648\u0639\u0646 \u0641\u0643\u0631\u0629 \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0642\u062f \u0648\u062a\u062c\u062f\u064a\u062f \u0627\u0644\u062a\u0639\u0627\u0642\u062f \u0648\u0639\u0646 \u0627\u0644\u0639\u0642\u0644 \u0627\u0644\u062a\u0634\u0627\u0648\u0631\u064a \u0648\u0627\u0644\u062a\u0634\u0627\u0631\u0643\u064a \u0628\u0644\u063a\u0629 \u0647\u0627\u0628\u0631\u0645\u0627\u0633 \u0645\u0646 \u0623\u062c\u0644 \u062a\u062c\u0627\u0648\u0632 \u0645\u0633\u0627\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u0623\u0632\u0645\u0629 \u0648\u062a\u062c\u0627\u0648\u0632 \u0627\u0644\u062c\u0645\u0648\u062f \u0627\u0644\u0630\u064a \u064a\u0641\u0636\u064a \u0625\u0644\u0649 \u062a\u0639\u0637\u064a\u0644 \u0622\u0644\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u0625\u0628\u062f\u0627\u0639 \u062f\u0627\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639\u0627\u062a \u0645\u0639 \u0648\u062c\u0648\u062f \u062f\u0633\u0627\u062a\u064a\u0631 \u0635\u0648\u0631\u064a\u0629 \u062a\u0643\u0627\u062f \u062a\u0643\u0648\u0646 \u0628\u062f\u0648\u0646 \u0631\u0648\u062d.<\/p>\n

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Mohamed Hassan Ouazzani confront\u00e9 \u00e0 la question de la \u00ab\u00a0libre pens\u00e9e\u00a0\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Mohamed Mouaquit<\/strong><\/p>\n

Le th\u00e8me de la \u00ab\u00a0libre pens\u00e9e\u00a0\u00bb appara\u00eet dans un \u00e9crit pol\u00e9mique de MHO dat\u00e9 de 1933. Comment MHO affronte-t-il la question ? Celle-ci met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve la conviction lib\u00e9rale de l\u2019auteur. Ma contribution cherchera \u00e0 \u00e9clairer la position de MHO sur cette question et \u00e0 \u00e9valuer son lib\u00e9ralisme.<\/p>\n

\u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629<\/strong> \u0648\u0645\u0631\u062a\u0643\u0632\u0627\u062a<\/strong> \u0627\u0644\u0628\u0646\u0627\u0621<\/strong> : <\/strong>\u0627\u0644\u062a\u062d\u062f\u064a<\/strong> \u0627\u0644\u062b\u0642\u0627\u0641\u064a<\/strong> \u0648\u0623\u0632\u0645\u0629<\/strong> \u0622\u0644\u064a\u0627\u062a<\/strong> \u0627\u0644\u0648\u0633\u0627\u0637\u0629<\/strong><\/h2>\n

\u0627\u0644\u062d\u0628\u064a\u0628 \u0628\u0644\u0643\u0648\u0634<\/strong><\/p>\n

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\u0641\u0625\u0644\u0649 \u0623\u064a \u062d\u062f \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639\u062a \u0627\u0644\u062a\u062c\u0631\u0628\u0629 \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u064a\u0629\u060c \u062e\u0627\u0635\u0629 \u0645\u0646\u0630 \u0645\u0627 \u0627\u0635\u0637\u0644\u062d \u0639\u0644\u064a\u0647 \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u062a\u0646\u0627\u0648\u0628 \u0627\u0644\u062a\u0648\u0627\u0641\u0642\u064a\u00a0\u00bb\u060c \u0648\u0628\u0627\u0644\u062e\u0635\u0648\u0635 \u0645\u0646\u0630 \u0627\u0639\u062a\u0645\u0627\u062f \u062f\u0633\u062a\u0648\u0631 2011\u060c \u0627\u0646 \u062a\u0634\u0642 \u0637\u0631\u064a\u0642 \u0627\u0631\u0633\u0627\u0621 \u0645\u0634\u0631\u0648\u0639 \u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u061f \u0648\u0645\u0627 \u062f\u0648\u0631 \u0627\u0644\u0641\u0627\u0639\u0644 \u0627\u0644\u0633\u064a\u0627\u0633\u064a \u0627\u0644\u062d\u0632\u0628\u064a \u0623\u0633\u0627\u0633\u0627 \u0641\u064a \u0645\u0627 \u0622\u0644\u062a \u0625\u0644\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629 \u0648\u0645\u0627 \u0623\u0641\u0631\u0632\u062a\u0647 \u0645\u0646 \u0645\u0638\u0627\u0647\u0631 \u062c\u0639\u0644\u062a \u0627\u0644\u0645\u0648\u0627\u0637\u0646 \u0644\u0627 \u064a\u0646\u062e\u0631\u0637 \u0641\u064a \u0622\u0644\u064a\u0627\u062a\u0647\u0627 \u0648\u0645\u062d\u0637\u0627\u062a\u0647\u0627 \u0633\u0648\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0645\u0624\u0633\u0633\u0627\u062a\u064a\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u062d\u0632\u0628\u064a\u0629 \u0623\u0648 \u0627\u0644\u0627\u0646\u062a\u062e\u0627\u0628\u064a\u0629 …\u061f \u0648\u0647\u0644 \u0627\u0633\u062a\u0637\u0627\u0639 \u0627\u0644\u0627\u062e\u062a\u064a\u0627\u0631 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a \u0623\u0646 \u064a\u0624\u0635\u0644 \u0627\u0644\u062a\u062c\u0631\u0628\u0629 \u0645\u0646 \u062e\u0644\u0627\u0644 \u0646\u0634\u0631 \u062b\u0642\u0627\u0641\u0629 \u0627\u0644\u062f\u064a\u0645\u0642\u0631\u0627\u0637\u064a\u0629 \u062f\u0627\u062e\u0644 \u0627\u0644\u0645\u062c\u062a\u0645\u0639 \u0623\u0648 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0642\u0644 \u0641\u064a \u0635\u0641\u0648\u0641 \u0623\u0639\u0636\u0627\u0626\u0647 \u0648\u0622\u0644\u064a\u0627\u062a\u0647 \u0627\u0644\u062a\u0646\u0638\u064a\u0645\u064a\u0629\u061f \u0648\u0645\u0627 \u0647\u064a \u0645\u0624\u0634\u0631\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u062d\u062f\u064a\u0627\u062a \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0639\u064a\u0642 \u0627\u0644\u062a\u0637\u0648\u0631 \u0648\u062a\u0646\u0630\u0631 \u0628\u0645\u0627 \u0642\u062f \u064a\u0639\u0635\u0641 \u062d\u062a\u0649 \u0628\u0645\u0627 \u064a\u062a\u062d\u0642\u0642\u061f …<\/p>\n

\u062a\u0644\u0643\u0645 \u0628\u0639\u0636 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0627\u0644\u062a\u064a \u062a\u0637\u0631\u062d \u0628\u062d\u062f\u0629 \u0641\u064a \u0648\u0627\u0642\u0639\u0646\u0627 \u0625\u062b\u0631 \u0645\u0627 \u0623\u0641\u0631\u0632\u062a\u0647 \u0627\u0644\u0645\u0645\u0627\u0631\u0633\u0629\u060c \u0639\u0644\u0645\u0627 \u0628\u0623\u0646\u0647\u0627 \u0623\u0633\u0626\u0644\u0629 \u0645\u0637\u0631\u0648\u062d\u0629 \u0645\u0646\u0630 \u0639\u0642\u0648\u062f \u0641\u064a \u0641\u0643\u0631 \u0623\u062d\u062f \u0631\u0648\u0627\u062f \u0627\u0644\u0625\u0635\u0644\u0627\u062d \u0627\u0644\u0645\u063a\u0631\u0628\u064a \u0630. \u0645\u062d\u0645\u062f \u062d\u0633\u0646 \u0627\u0644\u0648\u0632\u0627\u0646\u064a.<\/p>\n

\u00ab\u00a0La D\u00e9mocratie Marocaine\u00a0\u00bb\u00a0entre verticalit\u00e9 et dialogue, les d\u00e9fis du XXI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u00a0<\/strong><\/h2>\n

Mostafa Bouaziz<\/strong><\/p>\n

Ma communication se propose de partir de deux id\u00e9es fondatrices de la pens\u00e9e , pl\u00e9thorique , de Mohammed Hassan Ouazzani , celle du dialogue et celle du lien de droit . \u00c0 travers ces deux concepts centraux , La communication tentera de montrer comment la verticalit\u00e9 , \u00e9rig\u00e9e en mode de gouvernance , marginalise , voir m\u00e9prise , toute tentative de dialogue , et ainsi elle hypoth\u00e8que l’\u00e9mergence d’une citoyennet\u00e9 positive .<\/div>\n
La communication essayera , en m\u00eame temps , de montre comment les passe-droit qui transcendent les liens sociaux consolident les bases d’une communaut\u00e9 de client\u00e8les et non d’une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique .<\/div>\n
La communication illustrera le propos par des exemples emprunt\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rents secteurs de la vie publique .<\/div>\n

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